笔者按：最近爱国网友的正义呼声，挫败了将卫青、霍去病从初中教科书删除的图谋，特重发一年前文章，以兹庆贺，并赠各位新友。
2013年，岳飞诞辰910周年，《人民日报》以专版形式，
隆重纪念民族英雄岳飞诞辰910周年
，并以“
民族精神世代传承、伟大祖国繁荣富强
”为副标题。
这也宣告了文化界和教育界极少数人费尽心机，竭力鼓噪了十余年，妄图写进中小学教科书的“岳飞非民族英雄”阴谋，彻底破产。
中华民族是以汉民族为主体的中国境内各民族的统称，与中国的历史、文化紧密相连。三千年延绵不绝的华夏文明，正因其兼容并蓄，海纳百川，宽厚博爱，才能在历史上不断将其他民族融合，因此也是中华民族得以构建完成的主体和核心。
岳飞一生征战，功勋卓绝，捍卫与守护先进的华夏文明，不被当时落后野蛮的女真人所摧毁，当然也就是中华民族的伟大英雄，为我国官方到民间一致认可。
中华民族英雄：岳飞
开国领袖一代伟人，一生曾在不同场合八次赞扬岳飞：
【
岳飞是中国历史上一个伟大的爱国英雄。
公元十二世纪，女真族在北方建立了金国。金人不安心偏居北方，随着国力的增加，他们吞并宋朝的野心日益膨胀起来，并不断肆无忌惮地侵占和骚扰中原地区。面对国家山河破碎，百姓民不聊生，甚至生灵涂炭的悲惨景象，岳飞再也按捺不住心中的怒火。他主动请缨提旅，率领英勇善战的岳家军，驰骋抗金前线，杀得金人弃盔丢甲，闻风丧胆。】——毛泽东
【岳飞还有两句话：‘饿死不抢掠，冻死不拆屋’。就是饿死也不能抢劫，冻死也不能拆房子烤火。看起来，岳飞治军是有他的一套的。所以那时金兀术不怕别的，只怕岳家军。他说过：‘撼山易，撼岳家军难。’谁要撼我们解放军，那就更加困难了。撼山易，撼解放军难。】——毛泽东
【我也是看三国掉眼泪的人。想起风波亭，心里就难受。可是后来我还发现，人这一生经多大难，办多大事。英雄一死就出了名。
岳飞被杀，就家喻户晓并且流芳千古了。他流了血，这血就渗透到我们民族体内，世世代代传下来。
】——毛泽东
很多人以为封建帝制国家是帝王君主之私产，大多数文盲半文盲民众生不了按当代标准严格意义上的现代爱国主义，便武断认为古代没有爱国主义，只有忠君主义，便视岳飞、文天祥等古代英雄仅仅为封建帝王的忠臣，而非中华民族之民族英雄。
而他们忽略的却是另一关键方面，近现代民族国家同样也是对古代种族、古代国家的继承和发展，是以
当代爱国主义的意识形态，也是古代爱国主义（或说族群主义）的继承和发展，关系密切不可分割。
中国古代各朝代的爱国主义，其主体便是华夏族群主义，为心向华夏文明、效忠华夏王朝之人所秉承，是广大民众自发性抵御外虏、抗击侵略的思想基础。联系纽带不止是血统，更是文明，甚至从自上古先民时代，便以“华夷之别”的形式深深刻入我们历代祖先的骨髓之中，从春秋时的管仲、孔子之季，一直到明末思想巨人王夫之之的《读通鉴论》为集大成者，重倡了华夷之别高于封建君臣之义。
【中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。】——《春秋左传正义》
【夷狄之有君,不如诸夏之无也。】——孔子《论语·八佾》
【微管仲，吾其被发左衽矣。桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也， 如其仁， 如其仁！】——孔子《论语·宪问篇》
【夷夏者，义之犹严者。不以一时之君臣，废古今夷夏之通义也。败类之儒，鬻道统于夷狄盗贼而使窃。岂不知中国可禅、可继、可革！而不可使夷类间之。】——王夫之《读通鉴论》
纵观汉唐宋明各朝，华夏文明皆是当时世界最高度发达的文明，物产丰盛，衣饰精美，文华风物，地灵人杰，诸子典籍，诗词文章，礼仪冠裳，延绵千载，灿烂辉煌。
而五胡乱华、安史之乱、靖康之变、蒙古南侵、满清入关这一场场夷狄外虏挑起的惨烈战祸，无不导致生灵惨遭涂炭，户口极度减少，经济凋敝，文化毁灭，南北分离、苦难深重。
夷狄们入侵后，不但大规模烧杀奸淫，抢掠财富，甚至往往将他们野蛮的奴隶制也带来中原，因此不但中国社会被严重摧残，生产遭严重破坏，而且每次入侵皆带来先进华夏文明的极大倒退。
华夏历代先烈，为了抵御夷狄的侵略屠杀与奴役，为了维护当时世界最先进的文明，与之坚决抗争，至死不休，岳飞就是其中最杰出的代表。
因此不止是读书人倡导的春秋之义和夷夏大防，而且保国家、保民族、保家乡、保衣冠的朴素族群主义，同样在那些哪怕目不识丁的普通民众心目中不可动摇。
不论是靖康之变，还是甲申之际，当中华国家遭受劫难，炎黄血裔蒙受耻辱，华夏文明濒临危亡之时，民族矛盾总是能压过哪怕尖锐之极的阶级矛盾，建立起全民抗击外虏的统一战线。
无数爱国志士甘愿抛头颅洒热血，为华夏民族存亡而奋斗牺牲，力挽天倾，逆击中流。
比如江阴民众不分贫富、不计贵贱，为了护卫华夏衣冠，苦战数月，举城殉国：
【八十日带发效忠,表太祖十七朝人物。十万人同心死义,留大明三百里江山。】
比如李来亨李定国这样的义军领袖，竟可以毅然率十万数计的大军降伏，为日薄西山的大明王朝奋战数十年，至死方休。
另一个好例子，就是岳飞的平定洞庭湖杨幺之战，非但不是什么“镇压农民义军”的污点；恰恰相反，他进军途中，杨幺部下将士不断投奔，以势如破竹、摧枯拉朽之势，短短时间兵不血刃竟收全功，精选丁壮五六万人编入岳家军中，成为后来抗击金虏的坚强战士。
这正是在岳飞恩威并施、攻心为上的政治号召中，万千义军将士们纷纷抛弃了只剩称孤道寡野心的杨幺，甘愿投身到声望隆高的抗金名将岳飞麾下，去一同为国家为民族抵御外虏的结果。
古代军队所经之处，杀人放火劫掠甚至屠城，原是寻常之事，所谓“贼过如梳,兵过如篦”，其实质也不过是有组织的土匪，甚至许多明君圣主麾下亦不可免。
岳飞却带出了一只中国古代史上空前绝后的仁义爱民之师，「纪律严明，秋毫不犯」「兵不犯令，民不厌兵」「冻死不拆屋,饿死不掳掠」的岳家军，更彰显出其难能可贵。
岳家军后期十万之众，长年满编，军纪竟能一直保持严明，甚至到了擅取民麻一缕、芦筏一件，便要处斩，同时责打其主将一百军棍的地步。
因此岳家军行军途中，铺张草苇便夜宿民户之外，百姓请这些子弟兵进屋休息，都没人肯答应、敢答应。（「兵所经,夜宿民户外,民开门纳之,莫敢先入，晨起去,草苇无乱者」）
而且岳飞对那些叛军部属和金军战俘，向来是杀其首恶，余皆释放，从不妄戮一人，因此即使敌人也对他的信义信之不疑，不止是杨幺部将士纷纷倒戈来投，甚至无数被金军强拉壮丁的汉人战俘，同样皆自愿投奔麾下。
一个封建帝制时代的将军，竟能如此爱惜百姓，如同对待自己的父母亲族，约束部属到可与近现代最模范军队的军纪媲美的地步。试问，这样的人若不是我们民族的英雄，还有什么人才配？
岳飞十年征战，硬挫女真吞辽破宋的开国精兵，从金军手中收复战略地位极其重要的建康城（今南京）和襄汉六郡（襄阳府、信阳军、郢州、随州、唐州、邓州），并歼灭依附金国的伪齐军及其他叛军累积数十万，是南宋王朝能在国势危急中保住半壁河山的最大功臣。
而岳飞的伐金策，更是足可媲美韩信汉中对、孔明隆中对的中国历史上有数大战略，后面的北伐攻势就是按他的方略进行，以一军之力打垮了金人主力野战兵团，令两国局势陡然逆转；
【金人所以立刘豫于河南，盖欲荼毒中原，以中国攻中国，粘罕因得休兵观衅。臣欲陛下假臣月日，便则提兵趋京、洛，据河阳、陕府、潼关，以号召五路叛将。叛将既还，遣王师前进，彼必弃汴而走河北，京畿、陕右可以尽复。然后分兵浚、滑，经略两河，如此则刘豫成擒，金人可灭，社稷长久之计，实在此举。”
比者寝阁之命，咸谓圣断已坚，何至今尚未决？臣愿提兵进讨，顺天道，固人心，以曲直为老壮，以逆顺为强弱，万全之效可必。钱塘僻在海隅，非用武地。愿陛下建都上游，用汉光武故事，亲率六军，往来督战。庶将士知圣意所向，人人用命。
宜乘废豫之际，捣其不备，长驱以取中原。金人不可信，和好不可恃，今日之事，可危而不可安；可忧而不可贺；可训兵饬士，谨备不虞，而不可论功行赏，取笑敌人。
兴等过河，人心愿归朝廷。金兵累败，兀术等皆令老少北去，正中兴之机。金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河，豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。】——岳飞《伐金策》
郾城之战，岳飞以一万五千人（其中骑兵约八千）大破完颜宗弼所率的十数万大军（其中骑兵约一万五千），而且是宋金战争中南宋方第一次以骑破骑的野战大胜利，金军一败涂地、狼狈溃逃，死伤无算。
随后，在后继的小商河、临颍诸战，岳飞部将张宪、杨再兴、徐庆等，再度连续击破完颜宗弼大军，歼灭数千余人。
完颜宗弼不甘失败，再纠集三万骑兵、十万步兵围攻颍昌，岳飞以三万人临城迎战，斩杀五千余人，俘虏二千余，获战马三千匹。宗弼狼狈遁去。
金国太师、梁王完颜宗弼（兀术）
岳家军连战连胜，光复了包括故都开封府在内的整个河南地区，南宋各路大军齐头并进，金人在中原地区的统治土崩瓦解。
在岳飞北伐胜利的激励下，河北汉人民众纷纷起义。数十万响应岳飞号召、打着岳家军旗号的汉人义军，收复了河北河东的许多城池，包括原宋朝的北京大名府这等重镇，从根本上威胁到了金国的统治，金军主帅完颜宗弼屡战屡败，胆气已失，征兵征不到人，粮秣消耗殆尽，「河北诸郡无一人从者」,金国朝廷一度打算尽弃燕山以南地区，席卷珍宝北逃。「虏震惧丧魄，燕之珍器重宝，悉徙以北，意欲捐燕以南弃之」。
河北忠义军统领梁兴当时给岳飞的一封捷书云：「河北忠义四十余万，皆以岳字号旗帜。愿公早渡河！」试问，
这些最普通的汉人民众，为何甘冒身家性命之奇险，拼死反抗异族侵略者的统治？不就是因为他们最朴素的爱国主义和民族热情么？
眼看金军胆气已失，河北义军蜂起，北宋四都尽复的大好局面，宋高宗赵构却无胆用此天授神将，反将其杀害而割地称臣卖国求荣，不得光复中原直捣黄龙也罢了，更是对整个华夏民族犯下的大罪，所以注定要定在历史耻辱柱上，永为后人耻笑唾骂。
宋高宗赵构
岳飞
：
【十年之功,废于一旦。所得州郡,一朝全休。社稷江山,难以中兴！乾坤世界,无由再复！】
华夏文明之所以为华夏，就在于共同的文化认同；华夏民族之所以为华夏，就在于自身的民族认同。因此哪怕是曾经气运游丝于缕，哪怕是曾经窘迫到了绝境，但比之那些此起彼落、消散湮灭的夷狄族群，经历三千年时光一直延续到现今的，还是华夏神州。
一个说汉语用汉字，接受中华民族历史观的人，不论其户口本民族为何，祖先血统又为何，精神上传绪上，都必然是从夏商周秦汉晋至隋唐宋明的华夏文明的承继者：只因中华民族作为一个民族聚合体，正是沿袭伟大华夏文化传统的结晶。
相反一些极端血统论者，往往以后世的中华民族，曾融合了一部分古代民族的血统为由，便鼓吹抹杀历史上华夏先民与夷狄战争的正义性，便否定包括岳飞文天祥在内的一众华夏民族英雄的历史价值。
同时还有另一些民族虚无论者和逆向民族论者，本心就自外于中华，惧怕中华民族和华夏文明在21世纪必然的崛起，怀着打我国民众爱国热情的居心，才竭力反对主体民族的爱国意识。
这两派势力合流，便竭力想把中国和主体民族割离开来，把中国文化和华夏文明割裂开来，鼓吹“岳飞、文天祥非民族英雄说”“游牧民族狼图腾输血说”“满清入关顺应历史进步说”，群魔乱舞，不一而足。
他们长期混淆视听，硬是将历史上某些胡族统治者和侵略者的民族血统，当做其黑暗统治与民族压迫的护身符，抵制一切对其罪行的批判；对历史上本文明先民的悲惨遭遇毫无悲悯之心，对历史上证据确凿的累累恶行，或不愿细看，或曲意粉饰，一见到批判此类凶暴行径，就立时按捺不住，进行不负责任的攻击，习惯性乱扣“皇汉”“大汉族主义”“破坏民族团结”之类帽子，这才是真正褊狭的逆向民族情绪。
难道按他们的逻辑，我等华夏后人，非得反过来歌颂历史上胡族君主们的斑斑劣迹和残酷暴行，对完颜宗弼（金兀术）这样屠城盈野、行径残暴的军阀也顶礼膜拜，反而才是“维护国家统一、民族团结”？
当这些人的目的昭然若揭，当他们的言行过于嚣张，不止是对中小学生们灌输“岳飞不是中华民族英雄，只是狭隘的汉族英雄”，甚至肆无忌惮到不止是罪行累累的异族统治者，甚至连历史上一些汉奸败类如尚可喜、洪承畴之流，也能在现代社会被隆而重之纪念时；
终有越来越多的有识之士，敢于挺身而出，和他们争锋抗衡，被逆向民族主义者们欺瞒世人、竭力掩盖的异族黑暗统治之真相，亦接连不断大白于天下。
同时对岳飞这个历史人物，也剥离了历代统治者给他强塑的“忠君大臣”表象，而让他
品性高洁、为国家忘我无私、爱惜民众如同骨肉
