台江峰会回顾（二）——红阳智慧留存

6月17日，中国乡村复兴论坛·台江峰会第二天的行程在台江县红阳村寨举行，红阳村寨将苗族的民俗和韵味发挥的淋漓尽致，参会的村友们交口称赞。

左靖  《另一种可能——茅贡的乡镇建设》

左靖

著名策展人

安徽大学农村改革与经济社会发展研究院研究员

左靖老师说到，近代的一些乡村建设运动，它的主体多为知识分子，没有强大的经济资源，乡建运动往往流于形式，显得有名无实，一开始就自我批判。今天有很多是民宿的从业者，民宿可以在诗和远方，也可以对资本指出一些出路。与乡村建设的对象是农村不同的是，乡镇建设的对象在这里只的是非所在地的乡、镇，他们构成了数量极其庞大的中国传统行政架构的末端。对于地处偏僻的黔东南而言，除了数量有限的行政人以及少量从事非农经营的人口外，大部分人口仍在从事农业生产。

通过合理规划和发展村寨的集体经济，严格控制不良资本进村，保护好乡村的结构和遗产，通过商业前置来保护传统村落免受不良资本的侵扰。

孟凡浩 《现实之下，理想之上——东梓关乡村实践》

孟凡浩

Gad乡村实践工作室设计总监

杭州富阳东梓关乡村农居设计师

孟凡浩老师讲到乡村复兴的路径，先是确权，收储老房子这些物理环境，第二是盘活、注入新的公共形态、业态，再者是给回迁的居民一些发展的机会，最后是引入一些主题，适合乡村自我形态的主题。在乡村当中，满足村民喜欢在公共空间进行活动的需求，用组团式的层次方式，发展成生长模式，生长以后就完成了一个村落的整体形态，同时在村口和老村落交界的地方是一些巷道，可以让村民们做一些分享。

乡建人，尤其是设计师，都是带着一种情怀进入的，在设计中间，这种情怀如何跟各类的利益方，还有其他的现实因素来平衡这些需求，这经常是让我们乡建人难受的地方，如何去解决这个问题，也就成了这份工作的关键之处。如何在理想之下和现实之上寻求平衡？在寻找当中发现了答案——让乡村成为村民真正的村落。

杨政洪  《台江苗族传统村落保护性建设中的文化体系和生产方式建构探究——以为例》

杨政洪

贵阳正红景观规划设计有限公司董事长

杨政洪老师分享了贵州利用苗族传统村落发展旅游成功案例，西江千户苗寨和松桃苗王城。西江千户苗寨以其庞大的木质结构吊脚楼群和可读可视的苗族文化获得成功，松桃苗王城拥有军事防御的石头古寨和苗族祖源文化也引爆了旅游。这两个案例给苗族传统村落发展旅游的启示在于，文化创新，基于“发展式”的文化保护理念，实现文化传统上的现代延续；政府主导，通过政策引导、培育市场、提供服务、营造环境等支持和采取三步走的措施，错金旅游业快速发展；利益均衡机制，政府、景区经营企业、景区居民均为利益主体，尤其是景区居民作为文化资源的创造者和保护着，他们理应成为旅游开发的主要受益者，这也是对文化的一种补偿。

从体制中出来之后，游走于苗族的山山水水之间。贵州这样一个比较经济滞后的地方，需要一些人去领头，作为一个民间的使者，作为一个民间的文化人自我熏陶和自我享受。

陈民利  《电子商务让乡村更美好》

陈民利

安徽半汤商学院院长

陈民利老师表示，美丽乡村，让鸟儿回来，民俗回来，更需要让年轻人回来。村庄更美是宜居、宜游，农业更兴是宜业，而农民更富则是宜享，要把农村建设得更像农村。现下，消费升级，旅游升级，休闲体验经济到来；自媒体时代，分享就是营销，分享就是渠道，分享就是流量入口；乡村重建，构造系统，电商+乡建，农旅融合。

有一句话叫“当乡建遇上互联网，电子商务就成为了标配”，主体是庄稼汉，资源是庄稼地，商品是农产品，钥匙是网络店。互联网改变了角落边沿村落和外部世界之间的信息不对称状态。互联网的互联互通的功能，将封闭、落后、变远、需求范围不大的乡村，和中国和师姐链接起来。互联网互需互惠的功效，让农民的生产经营有的放矢，收入更多，增添新的经济活力。

邹莉莎  《农妇是一种生活》

邹莉莎

北京绿十字农妇培训中心负责人

邹莉莎老师说，花间小路在前两年是敞开大门的，但是后来又把门关上了，因为这个地方有我还有当地的叔叔阿姨，他们陪我走过了三年的时间，这里有了我们更多的生活，有了我们更多的快乐，这里就是记录了我们很多在对于乡村的思考的整个过程，所以在关上大门的同时，其实又敞开了另一扇新大门。

我们来到贵州，真正要做的是帮助在我们会场周围的贵州村民们，我们想要的、想做的乡村复兴，一定不是空壳一样的村庄，贵州，其实有好山好水好人家。如何激发本地村民对本土文化的自信，对故乡的自信，对自身的自信，需要我们更多人帮助他们找回这种自信，这是我们的责任，是我们乡建体系中不可获取的部分。

杨发祥  《嵌入、建构、增能——社会学视野下的精准扶贫研究》

杨发祥