《诗经·卫风·河广》母亲是个好母亲，儿子却不是个“好”儿子

一、《河广》的创作背景及主旨

“卫风”的《竹竿》《河广》是卫国复国以后，两位爱国女性的不同写照。

许穆夫人回到了许国，还是时常牵挂卫国；而宋桓夫人性情更为刚烈，因执意助兄长复国与宋桓公发生争执，被宋桓公以妇人干政之名，遣送回国（休弃）。

“妇人干政”一直是皇家大忌，但这个“罪名”可大可小，主要还是看君王是否容忍，其次看这位女性的才干以及所代表的政治利益集团。

宋桓夫人的儿子宋襄公，刚继位之时，齐桓公就在葵丘约各路诸侯会盟。这次盟约的主要内容有：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻； 不准让妇女参与国家大事。

葵丘之会上，宋襄公接受了盟约。齐桓公订立的盟约，也一定是当时各诸侯国之间经常发生且影响重大的事件。

盟约的内容，更加确定了宋桓公休弃夫人的正确性，也使得宋襄公接母亲回国成为了不可能。一是会违背先君之命；二是，会被认为是对盟约的不认可。

历史上，宋襄公以“仁义”著称，又是齐桓公的小迷弟，就算他再想念母亲，也不可能接母亲回国团聚。

卫国在哥哥卫文公的治理下，逐渐向好。于宗国，宋桓夫人也没有什么顾虑了，她唯一挂念的就是身在宋国的儿子。

卫文公九年，宋桓公去世，太子兹甫即位，是为宋襄公。儿子继承大统，做母亲的既思念又欣慰，但碍于礼义无法看望，于是写下了《河广》这首诗。

宋襄公得闻此诗后，含泪在宋卫之间的黄河边上建造了望母台，每逢母亲生辰和自己生辰必登此高台，面向卫国礼拜。这就是河南睢县望母台的来历。

《河广》便是描述宋桓夫人思念儿子，但又碍于礼法不能去看望的急切心情。

《毛诗序》： 宋襄公母归于卫，思而不止，故作是诗也。

二、《河广》的诗歌大意

谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。

杭：通“航”。

跂：古通“企”，踮起脚尖。

谁说黄河很宽，我用一个苇筏就可以渡过。 谁说宋国很远，我踮起脚尖就能望见。

谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。

刀：通“舠”，小船。

崇朝：终朝，自旦至食时。形容时间之短。

谁说黄河很宽？竟然容不下一只小舟。 谁说宋国很远？用不了一个早上我就能到达。

三、一位母亲对于不合理“礼教”的抵抗

从宋桓夫人请求丈夫出兵救卫，导致自己被永远地遣送回国，说明宋桓夫人是一个非常耿介的女子，她也许没有妹妹许穆夫人那么的机智灵活，但她的忠心是非常耿直的。

当然，宋国也帮了卫国不少忙，只不过当时这些小国，都要受制于霸主齐国的制约，不可妄自行动。

全诗，我们能体会到宋桓夫人的那种耿介之气：面对卫国大夫的阻拦，礼教的阻拦，她发出了抵抗之声。

《河广》读来，有一种对不合理礼义的愤慨之感。

当初丈夫把我遣送回卫国，如今他死了，我儿登基为国君，日夜想念，想回去看儿子，却不行！

反观宋襄公，一生以“仁义”之名，妄想以小国称霸，效仿齐桓公，最终在与楚国的泓水之战中，沦为一些人的“笑柄”。