童话书「格列夫游记」背后蕴含着怎样的讽刺思考？| 小黑书08·斯威夫特 w25

讽刺作家，很少是伟大的。斯威夫特是个例外，他的力量来自对人的倒转的现实感和认识。

「A Modest Proposal」，一个谦卑的建议，全程的句式文雅而谦卑，没有一个字的控诉，全是积极地，理性地提出建设性的意见，但是和实际表达的内容构成了绝对的反差，从而释放出巨大的力量。

读savage解读摘录，速览斯威夫特的讽刺力量。

1. 解读大纲

2. mz.savage解读摘录

1. 英国式讽刺散文，诞生于现代社会公民的公共生活。特点就是 务实、清晰、说理、辩论、敏锐、生动、社会关切 。反对的对象是重复、累赘、抽象词，冠冕堂皇的废话，官腔，报腔，缺乏要点和层次。继承这一传统的出色散文家奥威尔的Politics and the English language名篇中，点出了这一传承自洛克的写作标准： 写作的核心是清晰具体的概念，唯有清晰，才有力量 。相反，就像奥威尔说的，冠冕堂皇的抽象词，往往是想要推卸责任，或者掩盖真相。我还要加一条， 文章的写作就是要做事情要去影响行动，坏的写作是对这种力量的阉割 。辛辣讽刺，抓眼球只是表层，它的力量源泉跟蒙田的写作一样，就是揭示真相，从而改变现状。这个优良传统一直到现代被文章大家罗素和丘吉尔继承。
   
   
2. 言之有物的下一个问题就是，物，到底是啥；以及这个文章写出来，可以做什么事情。这就是公共舆论的精神：古希腊意义上的国家的共同善，人人有责的精神，完全的务实精神，来自要自下而上改善社会的诉求，于是出现一个词叫English condition，英国状况，或者叫英国病。大量的社会批评文章，来一起针砭时弊，追求个人和社会的改善。在中国大家都提到鲁迅，人血馒头，阿Q精神，骂国民性，跟英国的讽刺作品是一样的，目的是为了治病救人。这也符合源自 Comedy的讽刺精神，就是揭露人的傲慢自大 。这就是Satire，也就是说Swift是讽刺作家satirist的时候，我们如何理解讽刺写作的传统和定位。
   
   
3. and pray what is Man but a topsy-turvy Creature?人压根不是什么理性的生物，不过是个倒立行走的生物；连理性的植物都算不上，至少植物还是向上生长的，追逐阳光向上生长这至少还是自然的理性的状态，人干脆就是倒立的生物，完全违背了自然的理性。His Animal Faculties perpetually mounted on his Rational;跟躯干朝上，头朝下的扫把一样，人的身体，也就是动物本能，永远骑在脑袋，也就是理智之上，这就是我们常说的，人是屁股决定脑袋。his Head where his Heels should be, groveling on the Earth.相比屁股决定脑袋，这个描写更加具体生动，所以更有冲击力。脸贴地，以脸当脚，在地上爬。不但身体本能决定理智，而且毫无尊严。这就是前面说的， 写东西要具体不要抽象 ，一旦具体，力量就出来了，新的意义就出来了。
   
   
4. I think it is agreed by all Parties, 这个句式是在模仿一种庄严、客观冷静的官腔 that this prodigious Number of Children in the Arms, or on the Backs, or at the Heels of their Mothers, and frequently of their Fathers, Prodigious也是一个很正式很文雅的表达，然而跟冷漠的客观的官腔对比的是这个细节的叙述：in the arms, on the backs or at the heels of their mothers，母亲的怀里抱着的、背上背着的，紧紧靠在脚边的那些孩子们。In the arms, on the backs or at the heels这些词如此的朴素简练，一下子唤起人眼前那些可怜的靠在母亲身上的孩子的眷恋和无助，同时 富有韵律，构成情感的共振，音形义完美结合，这样的表达真的是写作的典范 。
   
   
5. The greatest triumph of human soul。 讽刺本身再聪明也无法伟大 ，但是如果具有深刻的洞见和揭露真相的勇气就不同了。
   
   
6. 假如人本质上首先是一种动物，然后再去认识人的说话做事情的动机以及社会群体的现象，你会发现，不但不是变得悲观厌世，不但不仇恨人类，而且相反，很多过去想不通的，让人痛苦的现象立刻变得清晰，而不再让人痛苦。调整出发点和预期之后，根本不会伤心痛苦和失望，而是会很客观的应对。
   
   
7. 消费的时候产生的愉悦感，掌控感，选择的权力感，也是因为我们是一种动物所导致的大脑分泌物罢了 。而不是你通过负债，去买这些东西，人生理想和爱情就实现了。如果你爱一个人，削根黄瓜洗个水果，两人一起分着吃，简单的快乐更好，因为毕竟我们是可爱的动物呀。Swift在告诉你，你就是动物，只是你是成为Yahoo还是成为Houyhnhnms，这就看你自己了。
   
   
8. Swift特别喜欢突出人的动物性的存在，包括吃喝、排泄、身体的感知这些梗大量出现在Gulliver’s Travels里，出现在你们再压榨我们就吃我们的婴儿，诉诸于这些身体的动物性的存在来让人看到事情的实质。让人们重新认识「 人是一种理性生物 」这个人们往往下意识设置的前提，提醒你也许应该颠倒一下，可能可以更好地理解人。这种通过奇幻和想象力，重新校准人的认识和现实感，不是到1726年写Gulliver’s Travels才有的，而是从1701年的扫帚就贯穿了的。
   
   
9. 整个过程中，雨的强大动作，雨中的生物和人的动作，以及贯穿始终的臭气，臭气这个关键词四段都有，让人觉得什么呢？好像这座城市，代表人类文明和理性最高成就的城市，它不是外在于自然的对立面的东西，它就是自然本身，它自己就是一个巨大的野兽，人也不是站在自然之外观察自然，统治和驯服自然的，而是这个野兽本身。 这是一座城市的inside out，也是人的outside in 。党派纷争的意识形态，宗教，这些都不是人凭空创造出来的什么文明成果，超然凌驾于自然之上的东西，而是就像伦敦城一样，它本身就是动物本能的产物，固然有精神有人工art的成分，但它从来未能置身于强大的，从黑云到洪水的自然力之外，这个城市野兽，它就是这种自然力的一种产物，而且它也像野兽一样，会发臭，会排泄。