微言博义：十一月，快不快乐

@希阿荣博堪布

人生不是百米冲刺，你不需要总是跑在最前面。你不想比别人都更快跑到终点吧，那为什么还要总是以百米冲刺的态度去对待生活呢？再说，竞争只是手段，学习、工作、收入都要最好的，这也是手段，它的目的是快乐。 你问问自己快不快乐 。

现代人脆弱的原因有方方面面。比如说，不懂得世事无常的道理。认为事情必须要以自己期待的样子发生、发展，否则就会倍感挫败。可是迁变不居本是生活的常态，怎能因为你喜欢就停止变化？既然是变，就要知道事情的变化由诸多因素共同影响造就，不单是你个人的意志。

人们习惯于恒定、孤立地看待事物，忽视无常和因果，所以常常陷入僵局。

人们逃避无常是因为他们不清楚自己所处的真实状况。首先他们认为无常只是人生的一种际遇，像逆境，只要找到最佳解决方案，就可以规避。他们很努力地尝试不同的方法，希望得到一个一劳永逸的答案，然后才能安心生活。可是，他们极力排斥的恰是生活本身，除了变化，生活中还有什么呢？

对恐惧的事，我们一般有两种选择：面对或逃避。佛法教人以务实的态度看待人生，如果一件事无法避免，就正视它。这是最明智、最节省精力的做法。

如果你把痛苦纯粹当作一种负面的经历，总在想方设法避免它，或者认为痛苦是一种失败的表现，要是自己能力足够就不会有痛苦，如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。自艾自怜、指责抱怨或许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。不如意事常八九，这样的人生真的变得很难忍受。

如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感，却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。

其实佛教并不是大家想象的那么消极，也许换一种说法更能理解，无欲可求可以理解为“没有期待也没有恐惧”。这是非常稀有的品质，尤其在现代社会，各种期待、压力、诱惑、干扰之下， 要做到没有期待也没有恐惧很难。这不是一味的消极，而是异常的坚韧和开阔。

我们所处的世界是我们内心的映射。我们的感受不离贪嗔痴，所以我们的世界叫娑婆世界，一个不离忧恼和缺憾的世界。感受，决定了我们处于什么样的世界中。倘若不能止息内在的负面情绪，我们与他人，与周遭环境的矛盾冲突，不会止息。所以，发现自己身陷矛盾和争斗中时，看看自己的心。

尽管内心感受到嗔恨、贪执，但不要把恨和贪付诸行动，也就是说，不要把嗔恨转化为语言和身体上的攻击，不要把贪执之心转化为追求和占有等行为。这样做的同时尽量保持对内心情感变化的觉察，你会发现，当贪嗔生起时，如果不随即采取行动，心里的那股贪执、嗔恨慢慢也就自行消退了。

在很多情况下，更关键的问题不是想“我到底有没有出离心”，因为这很容易陷入抽象的概念，而是要学习觉察、分辨、管理自己的情绪欲望等，也就是我们常说的对治贪嗔痴。贪泛指过度的欲望，嗔泛指失控的情绪，痴指执著。管好自己的贪嗔痴，便是在努力出离。

当嗔恨贪执等具伤害性的情绪生起时，立刻觉察到它并试着去放松那股情绪。再次生起，再觉察再远离。轮回并不抽象，没有这一次次的觉察和出离，所谓解脱轮回便易流于空谈。