“我的作品总是回溯到我的情感，对生活的理解，为事物寻找意义，围绕现实的本质，那些比自我更大的东西。我很难想象可以通过描绘自然风景来表达这些，即便我要画，也肯定不仅是画它的形状。环境注定了我们的视野，这是我的理解，也许是错的，但没有选择。”
——西丽·娜沙特（ Shirin Neshat ）
西丽·娜沙特（Shirin Neshat）也许是 1979 年伊斯兰革命后，最有名的伊朗裔艺术家。她 1957 年出生于伊朗加兹温，1974 年移居美国，在美国加利福尼亚接受艺术教育后定居在纽约。之后，西丽·娜沙特影像作品，展现一个伊斯兰女人眼中的传统与世俗、东方与西方，以及压迫、权力、性别、生活、死亡和殉难。
我是秘密-阿富汗女人系列 24.13x33.02cm 摄影 1993
“我把我的作品看作女性主义和当代伊斯兰的一种视觉表述——这种表述将某种虚构的东西与现实混在一起，希望告诉人们现实生活远比我们所想象的要更为复杂。”西丽·娜沙特说。
忠诚与觉醒 24.13x33.02cm 摄影 1994
持枪的女人 摄影
1979 年，伊朗爆发伊斯兰革命，君主沙阿（巴列维家族）被推翻，以霍梅尼为领袖的神权重又复苏，他们反抗残暴奢靡的王权，推动均贫富，拒斥西方文化，整个社会重新伊斯兰化。此时的娜沙特正在美国加州大学伯克利分校求学，她的家境不错，父亲是个医生，兄弟姐妹都被送出国念书。她本不打算在美国久居，姐妹们完成学业之后都回到伊朗结婚生子。父亲并不指望他在西方取得成功，只是希望她们也同样接受教育。
每个伊朗人都被波及，包括西丽·娜沙特的家庭。父亲的农场被夺走，树被砍了，水被停了，最后在和政府的斗争中死去。美伊断交、两伊战争爆发，娜沙特被困在美国，整整11 年与家人分离。
永远系列 摄影
1990 年，她重返伊朗，家乡的变化让她感到震惊。意识形态覆盖了整座城市，长袍包裹着女人的身体，街上遍布的招牌、条幅，喊着新的口号：支持革命！反对美国！反对以色列！即便躲在家中，人们也总担心秘密警察会随时上门。“我的感情是矛盾的，我们那一代人也反对伊朗国王的政权，但革命同样令我感到恐怖。”这个困境把娜沙特带进了艺术实践的前线，她成为家中唯一拥有工作的女孩。
失去男人的女人系列 33.02x25.4cm 摄影 2005
90年代，西丽·娜沙特的摄影系列《阿拉的女人》（ Women of Allah ）、视频装置《狂暴》（ Turbulent ）让她崭露头角。伊朗女人占据了她创作中的绝对主体。她让她们开口唱歌，这是对伊斯兰女性不能公开表演歌舞的挑战；她把波斯文字画在她们的身上，这是她的标志性手法，是与历史的诗意勾连，也是应对审查的一种策略；她让她们端着枪，这是她回国后目睹的现实——一方面，原教旨主义给女性的日常生活提出了苛刻的禁令，另一方面，她们又被征召入伍，成为宗教的士兵。
生命之树系列 49.53x60.96cm 摄影 2002
“我觉得这是非常虚伪的、矛盾的，同样一个女人，既要因为防止性诱惑而把身体裹起来，又要把身体献给军队。”娜沙特说。
西丽·娜沙特总是与熟悉的人合作，儿子、丈夫、朋友时常出入她的影像作品。在她的作品里，政治超越了性别宗教，她因此成为伊斯兰世界不受欢迎的人。她的作品从未在伊朗正式展出，但这并未阻止她的创作热情。“我绝对不算一个传统的女人”。
生命之树系列 25.65x53.59cm 摄影 2002
娜沙特有自己的宗教仪式，但不会每天礼拜，她有自己的职业，但不会做饭，儿子已经 23 岁，是伊朗和韩国混血。“我很想与这个国家重新联系在一起，通过创作与伊朗有关的作品来成为伊朗的一部分。”尽管她现在离家乡越来越远。
胎记 102x75cm 摄影 1994
自我肖像-独白系列 西丽·娜沙特 27.94x35.56cm 摄影 1999
“我的作品总是回溯到我的情感，对生活的理解，为事物寻找意义，围绕现实的本质，那些比自我更大的东西。我很难想象可以通过描绘自然风景来表达这些，即便我要画，也肯定不仅是画它的形状。环境注定了我们的视野，这是我的理解，也许是错的，但没有选择。”
——西丽·娜沙特（ Shirin Neshat ）
Illusions & Mirrors 西丽·娜沙特 时长2'12''
附：
里希特：我无知，我无能，我一无所有
这就是我的全部 | 艺术家
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