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平日我们总觉得自己的身体很健康，但打坐之时才会发现身体出现了酸、痛之感。而这些酸、痛之处，正是我们身体淤堵之处，若是没有打坐，我们怕是有了大毛病才能意识到身体出现了问题。
通过打坐，我们提早意识到自己身体的问题，通过揉搓的方式，便能疏通经络，在不断的揉搓中，我们可以慢慢感觉到原来的痛变成了酸，酸又逐渐减弱，直至消逝。就在每天的不断修复之中，我们的身体会变得愈来愈强壮。
当我们打坐的时候，盘起腿，便能气聚丹田，如同升起一堆火，不仅腹部会觉得发热，腿也会变得热起来。为何会出现这样的状况呢？因为人的能量都是分散的，当人不打坐的时候，人的能量是分散的，而当我们打坐时，能量便汇总起来。
让自身能量聚集，并使其燃烧起来，这是我们打坐要达到的功效之一。
当然，我们能量的燃烧最好还是通过自然生火的形式，不要增添太多的人为因素，人为因素添加太多，反而容易造成身体的消耗。就像有些人想要拼命守住某个地方，但结果往往适得其反。
对于万物众生而言皆是如此，一旦添加了“人为”因素，事情就显得不自然了。如何让能量自然而然的在我们身体中生成呢？
首先，我们得在打坐的时候找到一条路，哪怕这是一条我们看似毫无用处的路，我们也得借助这条路，冲破障碍，到达到有用的地方去。核心的问题在于我们要找到这条路的路口，只要找到了路口，我们便能顺利的走上这条路。
那怎么找呢？师兄们说只要意沉丹田，静心守气便可，但对于刚入门的同修而言，是很难做到，并且未必有效的。接下来，我给初学者介绍一个简单且有效的方法，即哪里痛便守哪里。
举个例子，当我们打坐时发现盘腿出现酸痛之感，根本无法静下心来之时，我们便可以先找到腿痛处，例如痛处在丘墟穴，那便是胆经这块血脉不通，只要我们顺着胆经揉搓，揉搓到感觉不怎么痛了，再接着盘腿打坐。
这时可能会发现之前或许我们只能单盘，但现在却可以开始尝试双盘了。
在双盘之时，若是又发现一个新的地方酸痛，那么我们便再将痛的地方敲一敲，揉一揉，如前文所讲一般。这样坐下来，原本淤堵不通的经络会被我们慢慢疏通，我们的身体也在不知不觉中不断增强。
而这些在我们不断的练习、实践中，将最终变为我们的内力。若是我们在打坐过程中就因为疼痛酸楚而三天打鱼，两天晒网，更或者直接放弃，那么打坐也必然会失去其灵性。
在这个慢慢疏通经络的过程之中，我们也逐渐开辟出了一条新的道路，而我们前面所说的路口，也便是我们这些淤堵不通的地方。所谓养生，也无非是学会自我修复，当然，这也是得靠大家“没病找病”才可以做到的。
那么“没病找病”是什么意思呢？这是指我们没打坐之时并不知道自己哪里不舒服，或是出现了问题，但当我们打坐时，却能够清晰的指导自己哪里酸痛，应当从何处开始疏通。
在我们不断揉搓疏通中，我们便慢慢能使酸痛苦楚慢慢消失，慢慢恢复自身的健康状态，最终让我们的身体变得更加强健。
事实上，我们能够通过打坐，快速发现自己身上出现的问题，看到自己哪里出现了淤堵状况。当我们发现了问题，便可以针对性的进行疏通调理了。
我们总说要倾听内心之声，但总有很多人觉得这是很玄虚的事。事实上，倾听内心之声并非玄虚，更不复杂，关键还是在于自身意念。
我们可以尝试着问问自己：
我们的身体能够发出些什么声音？
我们想要倾听的是什么呢？我们听到的声音是从哪里发出的？这些问题仔细思考观察，都不用急着下结论。
在打坐的过程中，我们要学着去关注身体酸痛的地方，哪里觉得酸痛我们便去“听”哪里，在“听”的过程中逐渐掌握“听”的技巧方法。譬如我们能够“听”到大腿的酸痛，能够“听”到腰椎的刺痛，能够“听”到身体气血被疏通后的舒服惬意……
当我们能够将身体细微的变化全部“听”见，全部感知到时，我们能发现，自己可以听懂身体的声音，实现心灵与身体的对话了。‘
修复我们身体最好的医生便是我们的下意识，当我们打坐盘腿时间长了，身体便会开始感觉到麻、木，那么这种麻、木之感又是身体的什么声音呢？
通常局部的麻、木，说明平时我们的血液在这个位置流通的不流畅，此时我们应当赶紧推腹，把气血推到腿的下面去。
可能原来我们盘三分钟腿就会觉得麻木，但在推腹之后，我们便能盘个五分钟了。当然之后仍需继续推，在不断的推腹之后，我们的气血会变得愈来愈通畅。原来可能需要推个50次才能不麻木，现在可以间隔很久推一次。
其实随着我们打坐时间越来越长，心情也愈来愈舒畅之时，我们已经开始倾听自己身体的声音了，在打坐中，我们的身体和心灵才真正融为一体。
注意：
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所或者办公之处，常年见不到太阳，那对居住者的家人关系，以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者，小人当道、口舌是非、祸及自身。
且房间凌乱也会影响主人的运气，在生活中，
一般应遵循以下原则：
1、如果家中有条件，最好设置专门的房间摆放；
2、不能摆放在夫妻房；
3、背后不能无靠；
4、不能摆放在楼梯下；
5、不能摆放在楼的中间夹层；
6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置；
7、请、送时一定要择吉；
8、尽可能安置在宅内的死气方；
9、两边要有留空，原则是左边要大于右边；
10、如安神位的坐向遇流年不吉，要用浮炉方式处理，否则会造成家庭不安，应谨慎处理；
11、准备生育的夫妻，卧房不要与神佛房间相邻，否则易造成不孕；
12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙；
13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙；
14、神佛像无论是何种材质都不能有破损，如有，要尽快修补好；
15、摆放神佛像的供桌，下边不要有水，更不能有酒，要干净整洁；
16、小的神佛制品不要随便丢弃，要恭敬待之；
17、不用的神佛像要择日拆除，尽可能送到附近寺庙；
18、家中供奉神佛，主神要明确，不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉；
19、如有多尊神像，神佛的位置要按级别正确摆放，不能随意乱摆；
20、如果神佛像是经过正式开光请入宅中，家中主人一定要按各神佛的教规去礼待，这一点非常重要，主人不能不知各神佛的地位和喜好，以及供奉礼仪。
除了上述我们应该注意的问题，最后一点就是，神佛像最好不要被太阳直射到，尤其是家中如果供奉的是祖先牌位，更不能被阳光射到，否则易造成家宅不宁，切记！切记！
（一）、神台位置
1、镇邪守护神神台宜向大门或平行，面向屋外。
2、保平安纳福诸神宜向屋内。
3、神坛习惯用鲜红颜色。
如：关帝或土地财神类天神宜向大门，有纳财避邪作用。
（二）、佛台位置
佛祖、菩萨、观音、罗汉则最宜坐西向东、清静明亮吉位，不拘泥于面向大门，但要三不向：a、不向厕所，b、不向房门，c、不向饭桌。
1、天神、佛神、家神不宜一起供奉，佛神用鲜花水果供奉，天神及家神可用三生供奉。
2、天神、家神不宜平排放在一起供奉，神台可分上中下三托，上面为天神，中间为家神，下面为土地神，佛神宜另外安放。
1、文财神
宜文职人员及上班族人员供奉，文财神有财帛星君和福禄寿三星。
a、财帛星君为太白金星，手拿“招财进宝”卷轴，
b、福禄寿三星由福星、禄星、寿星组成。
2、武财神
宜武职人员及经商人士供奉，武财神有赵公明和关羽。
a、赵公明又名赵玄，为黑口黑面、威风凛凛，
b、关羽字云长，为红面长髯、威武忠义。
3、财神位六忌：
a、忌压，不宜重物堆压
b、忌水，不宜摆放鱼缸
c、忌空，不宜背后空透
d、忌冲，不宜尖角冲射
e、忌污，不宜作为厕所
f、忌暗、不宜昏暗阴沉
