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做人做事，怎么做才算有“大格局”？

粥左罗的好奇心 · 公众号 · · 2020-12-27 21:19

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作者 l 人神共奋

来源 l 人神共奋（ID： tongyipaocha ）

分享 l 粥左罗的好奇心（ID：fangdushe007）

你好，我是粥左罗。

我们常说，做人做事，要有格局。

然而，“格局”这个词，给人的感觉比较模糊，似乎没有一个准确的定义，到底怎样才算有“格局”？

今天分享的这篇文章，从经济学的角度，给出了一个比较独特的，关于格局的解释，能够帮助我们更好地理解“格局”，有一个具体的东西去指导我们提升自己的“格局”。

希望对你有所启发。

这篇文章，给大家从经济学的角度来解释一下什么叫“大格局”。

格局就是外部性

像“格局”这种内涵和外延都很模糊的词，自然有各种各样的定义，我的定义来自一个经济学概念——当我们说一个人很有格局很大气的时候，实际上是指这个人有很强的 “正外部性” 。

“外部性”是一个经济学名词，又叫溢出效应，是指一个经济主体在经济活动中，对第三方产生了影响，如果是好的影响，就是“正外部性”，坏的影响就是“负外部性”。

一家工厂生产的废水污染了环境，影响附近居民，这是“负外部性”；一家人在院子里点灯，同时也照亮了院子外的路，方便了路人，这是“正外部性”。还有“前人栽树，后人乘凉”“桃李不言，下自成蹊”，讲的都是外部性。

外部性有一个前提，这种影响没有交易过程，受污水影响的居民没有任何经济补偿，工厂没有为废水支付任何成本（如果没有法律和政府介入）；院子里的人没有因为照亮了道路而收到钱，路人也无需支付费用。

人都是要算账的，如果任由“外部性”扭曲正常的经济关系，整个经济运作就会受影响，工厂就会大排特排，也没有人修路装路灯。

所以，外部性必须有第三方介入，对排放污水的工厂罚款，从居民的纳税中预留修路装路灯的钱。管理经济活动中的“外部性”，提高交易的效率，是政府的重要职责，也是政府存在的理由。

“外部性”想必你大概理解了，但这跟人的格局有什么关系呢？

受人尊敬的职业

都有正外部性

传统经济学不喜欢“外部性”，因为它假定人人都是“经济人”，只关心自己的经济利益，不肯吃亏，所以才会有外部性的问题。

不过问题在于， 人并没有那么简单，很多人愿意“吃亏”，愿意承受外部性。

中国传统知识分子有一个“达则兼济天下，穷则独善其身”的信仰，没有机会时，最低限度，你要做好自身的修养，但只要有机会，你就要以天下为己任。

这是讲人生格局的，但也可以从“外部性”去理解，前半句“独善其身”要求自己任何时候都没有“负外部性”，后半句“兼济天下”则要求自己尽可能发挥“正外部性”。

再比如，在任何时代、任何国家，教师都是一个受人尊重的职位，大师很容易被当成“有大格局的人”。

这是因为教育有很强的“正外部性”。

老师教书育人本身是一种经济活动，付出劳动，得到报酬，成本与收益至少要打平，就连孔子教学生，也要收10条干肉。

但一个学生学习成才，对这个社会又会产生贡献，一个国家的教育水平提高，有利于整个国家的发展水平，这就有了得到好处的第三方，而这个好处并没有补偿在老师的工资中，所以说，教育是有“正外部性”的。

大部分受人尊敬的职业都有正外部性，比如医生、消防员、军人。

外部性代表着功能溢出，一个人的做法中有外部性，说明这个人实际上对社会产生的贡献是大于他自己的收益，在社会公众看，就是有大格局。

很多人可能觉得，这个格局不就是品质高尚做慈善吗？

并非如此。慈善事业的目的就是做好事，而“外部性”本身并不是目的，老师也是为了养家糊口，只是客观上对社会有贡献。

《吕氏春秋》里有个故事：孔子的学生子贡见义勇为，却不肯接受报酬，孔子认为子贡做得不对，应该要考虑普通人的道德水平，自己好人有好报，才能鼓励他人多多行善。

孔子的这个观点其实就是为人处世的“外部性”的特点：

做好事的人也要从中得到好处，才能让你的行为被普通道德水平的大众所效仿，才能产生“正外部性”，对社会产生正面榜样的作用。

所以，达则兼济天下，穷则独善其身，是我认为最能体现一个人的“格局”的一句话。

那为什么外部性产生的格局对一个人如此重要呢？

伟大来自外部性

在战争年代，货币很容易贬值，人们就想寻找一种价值比较稳定的东西来代替货币，比如香烟。

但香烟的生产者开始并没有让它成为货币的打算，因为这会降低人们消费的迫切性，影响香烟的销量。所以香烟的货币价值是一种外部性，并没有给烟草商带来利益。

可正是由于香烟被当成货币，大大增加了“消费人群”，包括那些不抽烟的人，这种外部性还有助于品牌的传播，最终还是对厂商有利。

中国的例子就是茅台，茅台由于具备了货币的外部性特征，才成为中国第一奢侈品。

甚至我们可以说伟大的产品都是有外部性的，iPhone之所以伟大，是因为他为社会带来了一场全新的生活方式；可口可乐是伟大的产品，因为它把无形的美国生活方式凝聚在一个具体产品当中，为那些封闭的、落后的国家开启了一扇通往全球化的生活方式的大门。

事实上，企业也愿意为产品的“外部性”买单，来提升品牌形象，获得更长远的利益。

经济学家熊彼特把企业家置于整个创新活动的中心，他认为：

企业家天生以盈利为目标，创新也不一定能带来盈利，甚至有很多企业为了创新而破产，成果却被其他企业“享用”，所以创新实际上是“外部性”。

但正是因为创新是“外部性”，所以企业家才成为社会进步的驱动力量，所以 创新（而不是创造利润）才是企业家最被人尊敬的地方。

那么，除了职业之外，一个人如何通过“外部性”去建立自己的大格局呢？

如何通过外部性

拥有“大格局”

第一，将注意力集中在“得”，特别是长远的“得”上，而不是“失”。

集体宿舍一般都比家里脏，因为打扫宿舍会产生外部性，打扫的人会觉得自己吃亏了。如果没有一个外部强制打扫的制度，结果就是人人都生活在“脏乱差”的环境中。

“防止外部性出现”的心理本身并没有错，但是会对自己的行为产生一个扭曲，它会降低你做人做事的品质，久而久之，就是一个本来很勤劳的人也变成了懒人。

事实上，比得到一个“整洁的环境”更重要的，是保持你勤劳的本质，这是更长远的“得”，这种不在乎“外部性”的行为，以前叫“出污泥而不染”。

第二，更注重“价值输出”。

做人做事，怎么做才算有“大格局”？

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