“孺子牛”是《左传·哀公六年》中记载的个典故：
齐景公有个庶子名叫荼，齐景公非常疼爱他。有一次齐景公和荼在一起嬉戏，齐景公作为一国之君竟然口里衔根绳子，让荼牵着走。不料，儿子不小心跌倒，把齐景公的牙齿拉折了。
齐景公临死前遗命立茶为国君。景公死后，陈僖子要立公子阳生。齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！”所以，那时“孺子牛”的原意是表示父母对子女的过分疼爱。
现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。
“吹牛”最早出自西北方言，在西北，人们将牛皮或羊皮袋吹成气囊，做成皮筏子，作为渡河工具。一定要几个体格强壮、肺活量很大的人才能吹出气囊。
如果有人说他能吹起牛皮袋，大家会认为他是说大话。“吹牛(皮)”就成了“夸口说大话”的代名词。
还有一种说法，游牧民族最重要的财产是牛马，大家聚在一起难免要夸夸自家的牛马，久而久之，“吹牛”的说法就流传开来了。
右手灵活机巧，方便快捷,适于从事担当多二种任务；而左手较为拙笨，具有很多不便之处（左撇子属于特殊情况，并且有个别人的左右两手几乎同样灵活）。
古人早已注意到这一现象。
考虑到“右”方便而“左”不便的因素，认为“右”有帮助自己的功效于是就用“右”来表示帮助、偏袒。
《左传·襄公十年》记载：周王的朝臣王叔、陈生两人与大臣伯舆争权,于是“王右伯舆”，意即周王偏袒伯舆与“右”相反，“左”便具有了相违、反对的意思。所以唐代孔颖达在为《左传》作注时就说：“人有左右，右便，而左不便，故以所助者为右，不助者为左。”
据传，苏秦一直努力说服六国联合抗秦，史称“六国封相”。
但苏秦在齐国积极效力的时候，遇上了刺客，不治身亡。
齐王为了抓住刺客，特贴出告示，声称苏秦为大内奸，刺杀苏秦者赏金千两此榜一出，果然有人上了钩。竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的。
齐王正恨这刺客牙痒，可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？”
这四人不知中计，立即回答：“这好办，每人二百五。”齐王怒：千两黄金，每人二百五，顺便把这四个“二百五”拖出去杀了。
在甲骨文中，“四”也是画四条横杠的，这样使用了上千年，但最终还是不得不改变。
如果“四”画四条横杠，那必然也有五杠六杠七杠八杠九杠，那“十”“百”“千”“万”又怎么画得全呢？
“四”的本义是鼻涕，和数目没有关系。
后来“四”被借用表示数目，而“泗”替代了它的本义。如“涕泗滂沱”，这里的“泗”指鼻涕,就没“四”什么事了。
状元是古代科举考试殿试的第一名。高中状元被唤作独占螯头。
“螯头”是指皇宫大殿前石阶上刻的螯的头这里所说的“鳌”，是传说中在海里能够负山的大龟，是龟头鲤鱼尾的合体鱼龙。
据说，鳌原来是海龙王的三太子，因为上天偷吃了玉皇大帝的玉浆液，所以被发配到东海为鳌。
唐宋时期皇帝殿前陛阶上雕有巨鳌，衬托得皇庭宫室气象雄伟。
翰林学士、承旨等官员朝见皇帝时，必须遵守邦国礼仪，要立于陛阶的正中等候皇帝召见，恰恰就是脚踩刻有巨螯的陛阶上，所以日后便称进入翰林院为“上鳌头”。
状元及第时，也是在“螯头”上迎榜，因此“鳌头”也成了状元的代名词。后世用“独占螯头”比喻占首位或取得第一名。
“我”的甲骨文像戈，是一种类似三戈戟的兵器。
“我”盛行于商代至战国时期，秦代以后逐渐消失。当时部族与部族之间经常会爆发争斗，“我”由于杀伤力很强,受人青睐，拥有了“我”就等于有了绝对实力，可谓“我”在人在,因此，“我”便慢慢引申为第一人称代词。
“我”作为第一人称代词使用，最早见于殷商时代的甲骨文,那时不是指“自己”，而是指“我们”。
“星期”在中国古称七曜，古代历法把二十八星宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七天一个周期，每天有一个代表星体，称为“星期”。
唐代，古巴比伦人创立的星期制传入中国；清代，英国基督教传教士来到中国后，常在礼拜日进行传道祈祷，Week的概念在中国人心中留下初步印象。
鸦片战争后，这种概念被认同，中国人就找到相对应的“星期”来翻译Week了。
原来这和花柳、花草的喻意有关。
“花”在经常说花容月貌、如花似玉、花枝招展、人面桃花等。原来色彩娇艳、体态婀娜的花卉在古人心中可以比拟美女。白居易的《霓裳羽衣歌》里就有“娇花巧笑久寂寥”的句子。
古时的“柳”也有美女的意思，大概柳枝飘摇轻灵，所以多用以形容女子的腰肢，如柳腰等，后来干脆用来比喻美女。“拈花惹草”中的“草”也是喻指女性。
其实“寻花问柳”最早倒是只有字面意思是指寻访春天景色。后来因为“花”“柳”皆有特指，才转为它意。
迄今为止，《汉语大字典》和《中华字海》是收录汉字非常全的两部工具书。
这两部字典里收录的笔画最多的汉字均为4个繁体“龍”字叠加构成的zhé字，64画，释义是“唠唠叨叨,话多”。
而“齉(nàng)”是简体字中笔画最多的，一共36画，意思是鼻子不通气,发音不清。
笔画最少的汉字，除了“一”和“乙”，还有“O”。它是一个地地道道的汉字，意思是零。
唐代新进士榜公布后，榜上有名的士子喜庆之余，会相约举行盛大的宴游活动，叫做杏园探花宴。
此时是春季，正值杏花怒放之时，红杏遂被称为“及第花”。新科进士们要选出两名最年轻者当“两街探花使”，或“探花郎”，骑马遍游长安的大街名园，采摘各种早春鲜花。
正所谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。如果这两位探花郎没有比他人先得到牡丹、芍药等名花,就要受罚。
“探花郎”的称呼原本只是戏称，与登第名次并没有关系，名额也不是一名，而是两名或者三名。
“大胜”指“以绝对优势战胜”，而“大败”指“以绝对优势打败”。
在这里，不是“胜”、“败”变成了同义词，而是“大胜”和“大败”成了同义词。
汉语中有很多类似的语言情况，如“我好容易吃饱了”和“我好不容易吃饱了”,“差点摔一跤”和“差点没摔跤”,“那模样好威风”和“那模样好不威风”,“果然”和“果不其然”等等，表达的都是一个意思。
这里的光阴用寸来计量，是起源于我国古代的一种测日影定时刻的计时仪器一一日晷。
据记载，我国早在汉代以前就已开始用日晷来计时了。日晷由晷盘和晷针组成,晷盘一般为石质,四周刻有子、丑、魚卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个度,用来表示时辰。
“寸晷”指一寸长的日借指小段的时间，“一寸光阴”，就是晷针的影子在晷盘上移动一寸所耗费的时间。
“卑”的本义是伺候主人的奴仆，后来泛指地位低下，它的反义词是“尊”。
“鄙”本指远离都市的边远地区，和“都”(都市)相对，因为住在边远地区，消息闭塞，所以“鄙”引申为“庸俗、浅陋”。后来,“卑鄙”联合在一起组成词组，逐渐作为形容词来使用，意思是“卑微鄙陋”。
在古代，“卑鄙”并不是一个贬义词，相反，它常用来表示自谦。
“指桑骂槐”不同于“瓜田李下”，后者的确发生于瓜田间、李树下，多少跟瓜、李有些关系。而“指桑骂槐”却只是借用了桑、槐的名字符号罢了，本身与桑槐没有什么关系。
“指桑骂槐”也是兵书《三十六计》中的一计。本意是指间接地训诫部下，以使其敬服的谋略。
此计还引申为运用各种政治和外交谋略，“指桑”而“骂槐”，向对手施加舆论压力以配合军事行动。
对于弱小的对手，可以用警告和利诱的方法，不战而胜；对于比较强大的对手，则可以旁敲侧击威慑。
这个俗语的来历据梁启超先生考证，应与古诗《公无渡河》有关。
传说古时有个白发狂夫执意渡河，不顾妻子的劝止，最终溺水而亡。于是有人感叹此事，作诗曰：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何！”
古代常把黃河简称为河，古人便认为这里的河亦指黄河，于是便隐括这首古诗的意旨提炼出“不到黄河心不死”的俗语。
后来还有人依此创作了相关的民间传说，借以解释这句话的来历。自此之后，“不到黄河心不死”便以其形象生动，广泛流传。
“囧”是一个古汉字，在甲骨文中已经有了，在《说文解字》中解释为光明。
唐代诗人韩愈在《怀秋诗十一首》中用过这个字,“虫鸣室幽幽,月吐窗囧囧”,“囧囧”在这里通“炯炯”，意思是窗户明亮。
“囧”字很形象,它的形状就像一张沮丧的人脸，所以，它被现代人赋予了更多新的内涵，成了网络流行词。
另外，“囧”字的发音与“窘”一致，更使得它成为表达沮丧时绝好的代用词。
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