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这个假期，冯叔回到了他的故乡——陕西。
说起陕西，人们脑海里浮现的可能是黄土高原上纵横的沟壑，粗犷的风，高亢嘹亮的信天游。但陕西的风采，绝不仅仅是这样。
有这样一个笑话：去西安出差的路上，一位大连老兄一阵狂吹大连多好多好，然后说大连建市 100 周年的时候举行了很隆重的庆祝活动云云，然后问了旁边一人「西安建市 100 周年有什么庆祝活动没有？」旁边几位西安的哥们一愣，过了一会儿，逼出一句话来「我记得西安建市 600 年的时候搞了一个『烽火戏诸侯』吧……」
尽管只是个笑话，却也能窥见从这片土地上生长出来的自豪与从容。同样拥有这种自豪的，还有与陕西一河之隔的山西。
陕西与山西，自古就有「秦晋之好」的佳话。晋商与秦商也往往连在一起，被称为「山陕商人」。对于这两个扎根于黄土高原的省份，也许从大家并不陌生的晋商开始认识是一个再好不过的切口。
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据史料统计，在清代，全国排名前 16 位的大财团都在山西。仅仅把山西几个县域中富户的家产相加，数量就超过了 1 亿两白银。这个数量甚至比当时国库的存银还要多，切实称得上「富可敌国」。
在晋商八大皇商中，太谷巨富曹家的声名尤为显赫。
曹氏家族发迹，始于明末清初人曹三喜。当年，曹三喜因生计所迫，随人到东北经商。他先是种菜、种豆，后与人合伙磨豆腐，用豆腐渣养猪。待生意兴盛后，因曹三喜是外乡人，合伙者想多占利润，只好各自经营。
他勤劳踏实，以诚待人，生意越做越好，增添了酿酒业、杂货业、典当业。之后，又在沈阳、四平、锦州等地设立商号，逐步成为省外大商。
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清兵入关后，曹家的商号又向关内发展，规模越来越大。
到道光、咸丰时期，曹家的商号已遍及半个中国，国外发展到莫斯科。经营项目有银钱业、绸缎、布匹、呢绒、颜料、药材、皮毛、杂货、洋货、酿酒、粮店等等，雇员达 37000 余人，总资本达 1000 余万两。
曹家创造出总号辖分号、大小分号连锁管理办法，据说，全国各地究竟有多少曹家的商号，连管家的也说不清楚。
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晋商能够稳居全国商帮之首，称雄商界几百年，不仅是因为财富之多，更因为管理有道。
他们创造的经理负责制，在几百年后的今天还令人叹服。这个制度本质上是所有权与经营权的分离：企业的所有者「财东」先对经理人，即「掌柜」进行严格考察，「非能攻能守、多谋善变、德才兼备不足以付重任」，之后便重礼聘回，委以全权，疑人不用，用人不疑，日常盈亏并不过问。
晋商创立的另一规矩是人身顶股制。「有钱出钱，有力出力，出钱者为股东，出力者为伙计，东伙共而商之。」凡山西商号的掌柜、伙计，都可以用自己的劳动力来顶股份，与财东的资本股一起参加分红。同时，顶身股不必承担经营风险，不必承担亏赔责任。
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就这样，晋商机智地将掌柜、伙计的利益与企业捆绑在一起，把生意逐步做强做大。
相对先进的管理制度也并不能解决所有问题，经商做生意，更多的时候需要的是交易双方的诚信与情义。山陕商人们对关羽的尊崇便来自对情与义的重视。
《山河故人》这本电影中的煤矿里，就供奉着一尊关羽像，矿工们上井后都会拜一拜。在山西，关羽在战神的身份外，更像是他们的守护神和见证人。
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据传，明朝蒲州的王氏商业创始人王现发达后，有一次回家探亲，发现家族子弟做买卖有缺斤短两的行为，他就把子弟带到关帝庙里，率众在关羽像前核准了秤杆的刻度，并且在秤杆的最后钉了三颗铜星。这三颗星代表福、禄、寿，说做生意如果少了一两就是缺德，少了二两就要破财，缺了三两就要召来天谴，必折阳寿。
王现不惜以这种宗教禁忌来规范后人的商业操守，可谓用心良苦。直到今天，山西许多地方仍在使用这种带有特殊印记的杆秤。
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正是山陕商人们的不断进取，诚信重义，才造就了 500 年的辉煌，才有了遗存至今的乔家大院和流传至今的日升昌的传奇，也才有今日山陕商人们依旧雄浑的气势。
即便今日商帮的光芒已经褪去，山西与陕西也更多的因为煤炭价格的涨跌与煤老板的挥金如土而出现在人们视野之内，却有那样一个人，像太谷巨富曹三喜那样，靠打工起家，靠创业致富，又靠着自己超人的眼光和执着的毅力，成为富甲一方的大亨。
他，就是冯叔说到的 G 大哥。想要听这位煤炭大亨亲口讲述他的故事，请继续关注明天的《冯仑风马牛》脱口秀视频节目。
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冯叔谈到这位 G 大哥时，是这样描述的：「这是一个脚踏实地的好人，一个可以用自己内心的善去感染周围环境和滋润周边生命的人。」（点击阅读原文）
这样富有责任感的煤老板，与新闻中描述的某些浮夸的煤老板形成了鲜明的对照。
－今日互动问题－
对于煤老板这样一个群体，他们有着各自的生长环境与性格，却仍不可避免地被当成一个整体来描述。你印象中的煤老板，是怎样的一群人？
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截止日期：2016 年 10 月 11日
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上期互动问题：任何人或者行业的成长，都是从简单的模仿开始的。如果你看到有一套成熟的国外制度，被带回中国复制应用，你会如何解读？
下面三个是上周留言区的精彩回答，各有各的角度，却引发大家的共鸣，我们再来回顾下吧！
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