马头墙、门楼等徽派建筑细部知多少

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徽派建筑具有独特的风格与特色，其建筑细部与装饰如马头墙、门楼、隔扇、飞来椅、三雕艺术、色彩值得细细品味。

马头墙的形成，源于徽州人对防火的需求。在大多数建筑中，马头墙超出屋顶，屋顶被遮挡，因而徽州建筑失去单体形象，但在群体建筑中，建筑群统一于层层叠叠的马头墙中。

从建筑细部构造上看，马头墙主要有“坐吻式”、“印斗式”、“鹊尾式”三种形式。坐吻式马头墙等级最高，此类马头墙层次多，构造复杂，工艺要求高，因此主要见于宏丽的祠堂、社屋、禅寺中。印斗式马头墙等级次之，鹊尾式马头墙等级最低。当建筑群前后进马头墙制式不同时，按所谓“前武后文”分置，常以鹊尾式马头墙居前，印斗式马头墙殿后。

马头墙

（来源：喻晓 摄）

“鹊尾式”马头墙

（来源：郑志元 绘）

从建筑形式上看，马头墙的形状主要为阶梯状山墙，同一标高的一段，谓之一“档”，进深大，马头墙档数就多，但每坡屋面不会超出四档。多数马头墙的形式为二三档，俗称“三山屏风”、“五岳朝天”。因受当时江南地区建筑的影响，马头墙还有其他变体，如山墙两端横向，山尖部分成三角形；圆弧形等等。

马头墙因建筑群的组合呈现了各种韵律美。 比如，“单坡、单栋民居的马头墙表现连续的韵律；单幢数进民居表现渐变的韵律；连续的数进或高低不同的相邻两幢民居，呈现起伏的韵律；不同轴向的民居或相邻两幢高低相错的民居组合，则产生交错的韵律”等。马头墙之所以高低错落、变化万千，除了自身建筑群的变化因素外，也受到地形和环境的影响，村落沿着溪流弯曲延绵，地形本身有起落变化。

马头墙的韵律美

（来源：单德启.村溪，天井，马头墙[J]. 建筑史论文集.北京：清华大学出版社，1984．）

马头墙的韵律美1

（来源：肖飞亚  摄）

马头墙的韵律美2

（来源：高晨阳  摄）

徽州民居的门楼是入口的标志，强调了其体量感及重要性。作为身份地位的象征，门楼是建筑中重点装饰的部分，在大面积粉墙映衬下，产生强烈的印象。

门楼肇始于驱魔辟邪的“符镇”，进而发展成固定的石砖雕门楼。徽州门楼按形式分大体可分为三类：门罩式、牌楼式、八字门楼式。门罩式是其中最简洁的一种形式，位于门楣处，在徽州村落民居中广泛出现。牌楼式即门坊，等级较高，常见的如单间双柱三楼、三间四柱五楼、三间四柱三楼。八字门楼是门坊的一种变体，在平面形制上看，大门向内退进一段距离，形成“八”字形，象征该户为做官人家。门楼上多刻有精致的砖雕和石雕。

门罩式

（来源：杨燊 摄）

门楼式

（来源：喻晓 摄）

八字门楼式

（来源：纪圣霖 摄）

隔扇，又称“格子门”，最初是徽州建筑内部空间分隔的主要建筑构件，后来也用于山墙围合的建筑单体外立面。隔扇的高宽比没有严格约定，其高度由地柎至自枋下皮的距离来决定，其宽度取决于开间或进深的宽度。

潜口吴建华宅内隔扇门窗

（来源：洪涛  摄）

潜口吴建华宅内隔扇门

（来源：洪涛  摄）

德懋堂内隔扇门

（来源：杨燊 摄）

隔扇门

（来源：张家玮  摄）

明至清初，徽州建筑中的隔扇风格简朴，以木格和柳条窗为多，雕饰有所节制。清中期以后，隔扇随奢靡之风的盛行，雕饰日趋华丽，花格图案和裙板木雕均趋于精巧细致。现存建筑中以绩溪龙川胡氏宗祠隔扇最为精致，其隔扇数量达128扇之多。

飞来椅，常见于徽州建筑楼层中的弧形栏杆，其形状由传统的鹅头椅发展而来。因其栏杆身向外弯曲，超出檐柱的外侧，形状似倚靠背，所以又称“美人靠”。

潜口方文泰宅室内飞来椅

（来源：洪涛  摄）

潜口胡永基宅室内飞来椅

（来源：洪涛  摄）

飞来椅主要见于府第内部，由于处于视线集中处，因此雕饰精美。明代建筑中，飞来椅装饰较为简洁，因为飞来椅处于视觉中心，并非结构构件，其精美的雕刻，与板壁、柳条窗等处疏简风格形成一种对比。相比之下，晚清建筑中梁、枋、窗等均雕刻的“满铺型”。晚清以后，飞来椅也常常临街店铺的外立面中出现。

徽州的“三雕”艺术是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺的简称，有时与竹雕一起也称为“徽州四雕”。歙县、黟县、婺源县的“三雕”艺术最为发达，其保存相对较好，常见于民居、祠堂、园林等建筑装饰，也用于古式家具、屏联、笔筒等工艺雕刻。

砖雕在徽州三雕中最有魅力，其材料主要选用徽州盛产的青灰砖，特点质地坚细，在徽州建筑的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶等处广泛使用。砖雕一般分为平雕、浮雕、立体雕刻，题材包含翎毛花卉、林园山水等，具有鲜明的地域特色与民间色彩。砖雕的用料与制作极为考究，一件砖雕的制作需要经过放样开料、选料、磨面、打坯、出细、补损修缮这六道工序。在雕刻技法上，砖雕一般取高浮雕和镂空雕，明代砖雕手法构图守拙，刀法简练。到了清代，砖雕艺术从近景到远景，有七八个层次，最多甚至达九个层次。

石雕在徽州地区分布很广，种类繁多，不仅见于石坊、石桥和石亭，还广泛应用于祠堂宅第的台基、勾栏、柱础等建筑构件，属浮雕与圆雕艺术，享誉甚高。因受雕刻石材本身的限制，石雕的题材没有木雕与砖雕复杂，一般以动植物形象、博古纹样与书法为素材，而人物故事与山水环境的题材相对较少。从雕刻风格上看，浮雕大致以浅层透雕与平面雕为主，圆雕趋于整合，与细腻繁琐的木雕与砖雕相比，古朴大方。

砖雕

（来源：喻晓  摄）

石雕

（来源：孙霞  摄）

明清时期的徽州地区的建筑绝大多数是砖石木结构，尤以使用木材特别多，内部主体结构和室内家具均以木材为主，因此徽州木雕常见于室内木构件及家具等处，如宅院内的屏风、窗楹、栏柱，住宅内的床、桌、椅、案、文房用具上均有精美的木雕。木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、云头以及各种吉祥图案等。木雕一般依据建筑物部件实际需要，常采用圆雕、浮雕、透雕等技法。

木雕

（来源：杨燊  摄）

木雕

（来源：纪圣霖  摄）

徽州民居建筑群整体色彩不同于皇家建筑的色彩丰富，是一种粉墙黛瓦、质朴典雅、内敛含蓄的色彩，总体上呈现一种黑白灰的色调，建筑局部及室内主要以天然木色为主，少量施彩。黑色的瓦主要用于民居的屋顶和马头墙墙脊等处，屋顶单坡向内，形成天井。俯看整个村落时，天井错落有致，大面积的黑色深稳而厚重。在村落中行走时，徽州民居建筑群表现出的是大面积的白色，而马头墙墙脊上的线状黑色，偶有门罩、小窗等面状、点状黑色，加之层层叠叠的白色山墙，形成了平实自然的整体色彩。黑白灰的整体色彩基调与周围自然山水和谐相生、融为一体。

黟县屏山村落色彩

（来源：陈胜蓝  摄）

歙县渔梁街色彩

（来源：喻晓  摄）

村落鸟瞰色彩

（来源：纪圣霖  摄）

黟县宏村南湖色彩

（来源：高晨阳  摄）

安徽卷编写组

组织人员： 宋直刚、邹桂武、郭佑芹、吴胜亮

编写人员： 李早、曹海婴、叶茂盛、喻晓、杨燊、徐震、曹昊、高岩琰、郑志元

调研人员： 陈骏祎、孙霞、王达仁、周虹宇、毛心彤、朱慧、汪强、朱高栎、陈薇薇、贾宇枝子、崔巍懿

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以上内容均来自《中国传统建筑解析与传承——安徽卷》的原文，本文仅为本书的缩略，若想要了解更多欢迎扫描下方二维码。

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