三峡往事

自古以来，

三峡 是长江通航河段中最凶险，

也是最精彩的一部分，

犹如一夫当关，

将长江劈成两段。

三峡全长 193公里 ，

滔滔江水从 重庆奉节县 倾泻而下，

由夔门天险夺路而出，

两岸最窄处不足百米，

向东流至 湖北宜昌市 南津关，

“西控巴渝收万壑，东连荆楚压群山” 。

（ 请横屏观看： 卫星图上的三峡。图源/NASA ）

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巍巍大气的三峡，

是百舸千帆的转折之地，

连通着过去、现在与未来。

（ 三峡风光。图源/摄图网 ）

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三峡，在巴山楚水之间

01

三峡是什么？

距今约4000万年，

喜马拉雅造山运动 ，将中国西部地区抬升，

形成西高东低的地势。

长江流经今四川境内，

接纳岷江、沱江、嘉陵江等支流后，

经由三峡地区向东流，
并加剧对峡谷的切割侵蚀。

（ 雄伟的喜马拉雅山脉。图源/摄图网 ）

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在江流与地质运动的长期作用下，

崇山峻岭犹如被利刃劈开，

长江三峡就此诞生。

三峡地处 亚热带季风气候区 ，

群山耸立，峡谷纵横，

江水激荡，云雾缭绕，

从海拔200多米的丘陵，

到高达1000多米的高山并存，

既有江河盘绕，又有高山雪景。

（ 三峡，重庆巫山段。图源/图虫创意 ）

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狭义上的三峡 ，

是瞿塘峡、巫峡和西陵峡

三段峡谷的总称。

从奉节县夔门顺流而下，

到巫山县大溪乡，

为第一峡： 瞿塘峡 。

瞿塘峡虽全长只有8公里，

为三峡中最短，却极为雄伟险峻。

（ 三峡，瞿塘峡。图源/摄图网 ）

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夔门 ，是瞿塘峡的起点，

也是 三峡西端的入口 ，

这里水面宽度只有 百余米 ，

水流量达到 每秒5万立方米以上 ，

古代木船行至此处，稍有闪失触礁即沉。

一位三峡的老船工说，

在常人眼里长江是一条河，

在他眼里，长江是两条路，

一条生路，一条死路。

（三峡，瞿塘峡。图源/图虫创意）

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“水头如剑破夔门” ，
夔门就像一道雄伟的屏障，

荆楚之人闯过夔门，就进入西南天府之国。

巴蜀之人冲出夔门，也到了一个新的天地。

即便是没有来过三峡的人，

也都曾领略过“夔门天下雄”的气魄。

这道古老的江关天险，

被印在第五套人民币10元的背面。

（三峡，夔门。图源/图虫创意）

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通过夔门，进入瞿塘峡，

伴随着逐渐走宽的水面，

山高水急的磅礴气势扑面而来。

经过千万年来长江的冲刷切割，

两岸绝壁面目峥嵘，如斧劈刀削。

三峡工程蓄水后，

瞿塘峡一带不少景观已被淹没，

但千万年来形成的悬崖峭壁与湍急水流，

依旧让人心惊胆寒。

（三峡，瞿塘峡。图源/图虫创意）

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西起重庆巫山县大宁河，

东至湖北巴东县官渡口，

是全长46公里的 巫峡 。

巫峡也被称为“大峡”，

是三峡中最为整齐的一峡，

以峡深山秀著称。

（三峡，巫峡。图源/图虫创意）

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久负盛名的 巫山十二峰 耸立于大江南北，

船动景移，宛如身在画中，

其中净坛、起云、上升三座峰，

隐于江岸之后不可见，

此即宋代苏辙《巫山赋》所说的：

“峰连属以十二，其九可见而三不知。”

在云雾之中可以辨识出著名的 神女峰 。

巫山云雨的神话
为山川抹上了一层奇幻的色彩。

战国时，楚人宋玉作《高唐赋》，

描写了楚王与巫山神女相会的故事，

赋予了她浪漫的传说。

如今，若隐若现的山峰依旧在诉说着往事。

（巫峡群峰。图源/图虫创意）

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从湖北省秭归县的香溪口，

到宜昌南津关，全长66公里，

是滩多水急的 西陵峡 。

西陵峡浪涛汹涌，两岸怪石横陈，

西段有兵书宝剑峡、牛肝马肺峡，

东段有灯影峡、黄猫峡。

三峡之秀、险，当属西陵峡。

（西陵峡中的灯影峡 。图源/摄图网 ）

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古人写三峡，

写得最好的往往是瞿塘峡，

写得最多的却是西陵峡。

古代“驴友”从西陵峡逆水行舟，

常因峡中险滩被困于此，
走了几天都没过黄牛山，

李白有诗曰：

“三朝上黄牛，三暮行太迟。

三朝又三暮，不觉鬓成丝。”

到了西陵峡口，

即三峡东端的 宜昌 ，古称夷陵，

因 “水至此而夷，山至此而陵” 而得名。

此地是长江上游与中游、
峡谷与平原的分界处。

江水东流至此，

在没有终点的旅行中继续奔腾。

（请横屏观看：湖北宜昌，西陵峡 。图源/摄图网 ）

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02

三峡，不只是三峡

广义上的三峡，

是指三峡库区，

长江主干道河段部分全长约 660公里 ，

跨越重庆、湖北30个区县。

1992年三峡工程正式立案后，

这一概念逐渐广为人知。

峡谷、溶洞、森林、岩石与河滩，

构成了这一方壮美的天地。

（重庆奉节风景 。图源/摄图网 ）

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重庆奉节县兴隆镇的 小寨天坑 ，

是世界上最大的天坑。

溶洞塌陷或地表水流入地下，

就溶蚀而成特有的“天坑”奇观，

即地理学上的喀斯特漏斗。

小寨天坑坑口直径 622米 ，

从空中俯瞰，

犹如一个叠放在山谷间的水杯，蔚为壮观。

（小寨天坑 。图源/图虫创意 ）

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距小寨天坑不远处，

天井峡地缝 蜿蜒十余公里，

一同构成静谧的地底世界。

（幽深的天坑景观。图源/图虫创意）

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从素有重庆“东北门户”之称的巫山县出发，

沿着长江支流大宁河往北至大昌古镇。

这一段60公里的峡谷，是著名的 小三峡 ，

由龙门峡、巴雾峡、滴翠峡组成，

比大三峡峡谷更窄，山势更陡，怪石更多，

兼得长江三峡之胜，

又别有一番奇峰耸翠的天地。

（重庆巫山小三峡 。图源/图虫创意 ）

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位于湖北西北部的 神农架 林区，

是三峡地区一处独特的生态文化圈，

保存有完好的原始森林，

活跃着金丝猴、黑熊、大鲵等珍稀动物。

传闻中的“野人”，

更是为三峡平添了几分神秘气息。

（请横屏观看：神农架风光 。图源/摄图网 ）

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由于当地气候温暖湿润，

再加上森林茂密、山高水险，

三峡地区传统建筑为典型的 干栏式吊脚楼 。

巫巴山地是我国重要的吊脚楼分布区，

当地居民自古就 “起高栏为居止之” 。

吊脚楼点缀在山水之间，

或建在山坡与平地上，或依山河凌空而建，

唐代杜甫有 “复道重楼锦绣悬” 的诗句，

宋代陆游也有 “人家避水半危楼” 的记载。

（清末奉节县 依斗门照片。图源/摄图网 ）

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但是，

三峡最早的人类足迹，

远远比这更加古老。

三峡往事

01

中华文明起源之一

大江大河孕育文明，

长江中上游也是中华文明的摇篮。

考古学家在 重庆巫山县 境内一个小山坡，

发现的 巫山龙骨 ，

证明早在 200万年前 ，

古人类就高举着粗糙的打制石器进入三峡。

中国先民打通了一条波澜壮阔的文化走廊，

从此再没有离开三峡。

距今大约 6800年前 的 大溪文化遗址 ，

位于瞿塘峡东口的大溪镇，

是三峡地区新石器时代文化的代表。

三峡大溪文化与江汉平原屈家岭文化、湖北龙山文化交相辉映，

古老的中华文明在此交汇、融合。

（大溪文化遗址出土文物 。图源/图虫创意 ）

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先秦时期，
三峡是巴人与楚人频繁活动的地区。

《山海经》写道： “西南有巴国。”

巴人自称是传说中三皇伏羲的后裔，

活动范围曾扩展到今陕西南部、贵州东北。

巴国因占据三峡一带的盐场，

成为先秦时期的盐业大国。

现在的 “盐巴” 一词
也与巴人垄断食盐有些渊源。

巴人崇尚武力，英勇无畏。

《华阳国志》记载，春秋时期，巴国内乱，

巴国将军 巴蔓子 到楚国求援。

巴蔓子无奈向楚国许诺，如平息战乱，

将赠予楚国三个城池。

楚国派兵助巴国平定内乱，
并派使者索要三座城。

此时，巴蔓子对使者说：

“将吾头往谢之，城不可得也！”

他取剑割下头颅，临死前命人将其送到楚国。

楚王为巴蔓子的忠义所感动，说：

“如果我能得到巴蔓子这样的大臣，

要城池有何用？”

至今，重庆各地仍有巴蔓子遗址，

他是三峡人敬仰的英雄。

（重庆博物馆，巴蔓子雕像 。图源/图虫创意 ）

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在秦、楚两国的进逼下，巴国不断迁都，

虽定都江州（今重庆），

先王陵墓却多在枳（今涪陵），

重庆丰都、四川阆中也有其都城的遗迹。

最终，巴国于 公元前316年 灭亡，

巴人融合到周边其他民族中，

现在的 土家族 ，一说就是巴人的后裔。

（湖南都罗寨，一个土家族村寨 。图源/摄图网 ）

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楚国 ，
这个先秦时期长江流域最强盛的诸侯国，

为三峡注入了古老的楚巫文化。

《汉书》记载， 楚人信神鬼，重淫事。

所谓淫事，指的是楚国繁杂的祭祀风俗。

尤其是在三峡地区，

人类身处峻山奇峰构建的自然奇观，

在日出日落、阴晴圆缺的交替中，

更是形成了 “崇鬼信巫” 的信仰，

一个是以巫山巴东为中心的 巫文化 ，

一个是以丰都为中心的 鬼神文化 。

（ 丰都 “鬼城” 。图源/图虫创意 ）

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丰都 ，地处三峡腹心，古称“丰民州”，

至今已有近2000年历史，有 “鬼城” 之称，

以鬼文化闻名中外，
当地鬼神节日一年四季不断。

巴人、楚人带来了崇鬼的习俗，

而鬼神世界也折射了人间善恶，

世间流传“人死魂归丰都，恶鬼皆下地狱”，

实为推崇惩恶扬善，
这是鬼文化中积极的一面。

（ 丰都 “鬼城” 。图源/图虫创意 ）

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三峡人对鬼神的古老崇拜，

还体现在危岩绝壁的悬棺上。

巫溪悬棺 ，分布在大宁河沿岸的峡谷上，

或在崖壁上以天然洞穴置棺，
或人工凿穴置棺，

生于山水，葬于山水，

这是一种被称为“崖葬”的葬俗。

悬棺在三峡地区分布广泛，

巴东县龙船河、巫山县铁棺峡

以及奉节县盔甲洞等地发现有大量悬棺，

最古老的距今已有2000多年历史。

唐代诗人 孟郊 游览三峡见过岩隙间的悬棺，

他在《峡哀》诗中写道：

“树根锁枯棺，孤骨袅袅悬。

树枝哭霜栖，哀韵杳杳鲜。”

（三峡中的悬棺群 。图源/图虫创意 ）

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三峡，像一条幽深的文明走廊，

一边沟通着荆楚，

另一边连接着巴蜀；

一面是勇猛刚烈，

另一面是神秘多情。

（ 图源/摄图网 ）

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02

才子、美人与英雄

文化上，三峡并不荒凉落后，

莽莽大山与滔滔江水之间，

是千年不变的诗意与豪气。

屈原 是三峡人。

他怀着忧国之思，

被楚王放逐后写下《离骚》等爱国诗篇，

彷徨于山川之间，

将楚辞这一丰碑树立于中国文学史。

《橘颂》中代表诗人秉性的橘树，

也许就出自三峡的橘林，

《九歌》中的高山密林，

仿佛就是在描写神农架的郁郁苍苍。

（ 屈原雕像。图源/摄图网 ）

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王昭君 是三峡人。

她从香溪之畔走向深宫，
为了大汉王朝远嫁匈奴。

或许只有站在其出生地，
山清水秀的西陵峡口，

才能读懂她

“泪湿春风鬓脚垂，低徊顾影无颜色” 的别绪，

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏” 的乡愁。

两千年过去了，人们没有忘记

这位名列中国古代四大美女的三峡美人。

（兴山县昭君故里 。图源/图虫创意 ）

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秦良玉 是三峡人。

这位中国历史上唯一列入正式编制的女将军，

出生于三峡地区的忠州（今重庆忠县）。

她在明末乱世中，

率领当地军民组成了骁勇善战的白杆兵，

成为保境安民、勤王爱国的巾帼英雄。

（《秦良玉像》 。 清·叶衍兰绘）

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三峡是英雄地，也是兵家必争之地。

从先秦巴楚兴亡到三国吴蜀相争，

再到抗日战争国民政府西迁，

三峡留存下大量战争历史的遗迹。

如今，湖北宜昌因 葛洲坝 闻名中外，

而在古代，

位于三峡东端的古夷陵，也曾引英雄竞折腰，

若无夷陵扼守三峡出口，荆楚之地一马平川。

三国时期， 刘备 大举伐吴，

东出三峡，从巫峡到夷陵，连营百里，

却遭到吴将陆逊反击，火烧连营，

蜀汉大军溃败，刘备仓皇逃到白帝城。

（刘备画像 。唐·阎立本《历代帝王图》 ）

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白帝城 位于重庆市奉节县，

最初是西汉末年，

自号白帝的公孙述据蜀时修筑的军事堡垒，

后来广为人知却是城中的诸葛祠和先主庙。

兵败夷陵后，刘备临终前在此托孤于诸葛亮。

位于三峡东西端的两座城市，

见证了一代枭雄刘备的人生最后岁月。

（三峡水位上升后，白帝城成为江中“孤岛” 。图源/摄图网 ）

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抗日战争中，另一位英雄，

重庆人 卢作孚 在三峡
成就了中国“敦刻尔克”奇迹。

这位“中国船王”与他创办的民生公司，

全力支援祖国抗战。

从武汉到宜昌，再到重庆，

民生公司的轮船为了将宜昌数万难民与战略物资抢运到西南后方，

冒着日军的炮火不停往返于长江各大港口。

据不完全统计，1937-1940年期间，

卢作孚船队运入四川物资有19万吨，

为八年抗战建设大后方起到重要作用。

而这位爱国实业家、伟大的三峡英雄，

去世后没有留下任何私财。

（爱国实业家卢作孚）

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三峡的自然与人文，

都是中华文明不可或缺的一页史诗。

正因如此，来过三峡的人，

无不沉醉于其山水风光与风土人情。

1500年前， 郦道元 来到三峡，

在《水经注》中描绘三峡四季风光，

只有区区两百字的篇幅，却成为千古名篇，

至今仍是中学生必背课文。

从此，中国人记住了

三峡的山，“重岩叠嶂，隐天蔽日”，

三峡的水，“素湍绿潭，回清倒影”，

三峡的林，“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”。

（晚霞中的三峡 。图源/摄图网 ）

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1200多年前， 李白 来到三峡，

他因参加永王幕府而被下狱流放，

行至半路遇赦东归，乘船泛舟三峡，

写出其生命最后几年难得的超然洒脱：

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

（两岸猿声，今日已难寻觅 。图源/摄图网 ）

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同一时期， 杜甫 也来到三峡，

寓居夔州（今重庆奉节）两年，
创作了437首诗，

其中多有描写三峡之作。

常年漂泊的他在秋天登上西阁，

写下被称为“古今七律第一”的《登高》：

“风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。”

唐宋时，三峡森林覆盖率为75%左右，

两岸居民多以垦殖、捕鱼为生，
十分悠然自得，

刘禹锡在诗中就说：
“巴人拱手吟，耕褥不关心。”

现在，由于工业发展与森林开发等问题，

三峡地区大量原始森林消失，

两岸犀牛、虎、猿等野生动物也销声匿迹。

诗仙与诗圣笔下的两岸猿声成为历史，

但千年前的三峡，因他们而永生。

（1946年，高空拍摄的三峡。）

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他乡与故乡

01

三峡好人

十多年前， 贾樟柯 的电影 《三峡好人》 ，

将镜头对准三峡工程中的重庆奉节县城。

即将远行与依然留守的底层小人物，

在三峡变迁的纷乱背景下相遇，

旅行的人、打工的人、摆渡的人、算命的人，

就像平凡的你我，像无数“三峡好人”。

这部现实主义作品获得了威尼斯电影节大奖，

片中房子被拆迁的场面，都是真实情景，

就连男主角扮演者也不是明星，

他在现实生活中是一个平凡的煤矿工人，

只拿了1万块钱的片酬。

（《三峡好人》 。图源/电影截屏 ）

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三峡好人从何而来？

明清时期的 “湖广填四川” 对三峡影响深远，

大量湖广籍移民通过三峡这条长廊进入四川，

同时也有大量人口就近滞留在了三峡。

今天的三峡老百姓，
不少是湖广籍移民的后裔，

清末巫山县的73姓，从湖广迁入的就有26姓，

民国时期云阳县178姓，明代迁入的有33姓，

正所谓 巴楚同风，自古皆然 。

（ 三峡人家。图源/图虫创意 ）

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勤劳朴实的三峡人，

在巴山楚水之间留下了深刻的印迹。

近代航运工具进入三峡之前，

凶险的三峡让无数船只望而却步，

三峡两岸的纤夫只能在一声声川江号子中，

拉着木船沿着险滩艰难前行，

用血肉之躯打通万里长江。

瞿塘峡上纤夫拉船留下的纤痕，
如今全部被淹没，

但其坚韧的性格已深深烙印在三峡人心中。

（ 民国时期，三峡的纤夫 。）

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山区交通主要由凿山而成的“碥路”组成，

三峡人中形成了特有的 “挑夫” 群体，

他们肩挑背负，来往于各个码头，
搬运货物行李，

一根扁担，两根绳子，就挑起了一家的生计，

重庆人称之为 “棒棒” ，
奉节一带叫他们 “扁担” 。

挑夫、纤夫与袍哥奔走于三峡各地，

这是三峡的码头文化。

直到现在，
三峡人依旧拥有码头特色的生活习惯。

（山城的特殊地形中孕育了挑夫群体。 图源/图虫创意 ）

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水路纵横的三峡诞生了重辣的 毛肚火锅 ，

这一风靡全国的“水八块”，

一说来源于近代的重庆码头，

因为当时人们不喜食牛羊脏器，

穷苦的码头工人却爱它物美价廉。

如今是川渝菜中最有影响力的美食之一。

（麻辣的牛肚火锅。 图源/摄图网 ）

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饮食文化上，

值得一提的还有成为网络段子的 榨菜 。

这一风味独特的腌制菜出产于川渝地区，

尤以三峡的涪陵、丰都等地品质最优，