问：周老师您好，您的书我很早就读过，很喜欢 。您在书中说过爱孩子和女人，在妞妞《宝贝宝贝》中能体会到了你对孩子的爱，想听听您阐述一下爱女性是怎样的爱，作为哲学家、一个完美的男性应该怎样去爱女性？
周国平：这个问题我很不好意思说，因为像这样的问题说出来就有点煽情。其实我的文章里面就涉及到这个问题。从哲学的角度来说，我是很崇拜女性的，其实不光是我崇拜女性，很多大思想家、哲学家都是崇拜女性的，比如老子。我觉得老子是世界里上第一个女性主义者。男人崇拜女性，把宇宙都比喻成女性，像德国大诗人歌德，他也是很崇拜女性的，他说永恒之女性领导我们，女性引领人类往正确的方向走。在尊重女性，崇拜女性，看中女性对于人类发展的重要作用上，很多哲学家还是共同的。尤其到了现在，这个社会太功利化，太男性化。男性比较功利，女性比较情感，所以要由女性来矫正这个社会，让这个社会更有人情味一点，更人性化一点。这方面女性有很大的作用。从个人来说，其实我也是很喜欢女性的。我觉得一个人对女性要有一种喜爱，很重要的一点是你的感官不要麻木，人和人在生活过程中很容易麻木，我觉得男女之间的差异真是大自然中太可爱的一种发明了，你对这种差异应该始终保持一种敏感，这样你就自然会喜欢了。
提问：孩子15岁了，初中毕业了，遇到一个问题。经常问妈妈学习的意义和生存的意义是什么？
周国平：应试教育的罪恶多大？对人生都失望了。不但学习没有意思了，人生也没有意思了，我觉得这个问题很严重，包括现在很多孩子心理变态甚至自杀，所以我觉得在这样的情况下，非常强调一点，作为父母在这样的情况下要保护好孩子，要让他少受应试教育的损害，给他相对比较好的小环境，这一点非常重要，如果我是现在这样小学生，我去上学的话也会觉得学习没有意思，人生没有意思。所以你要引导他去读那些好书，家长的作用是非常大的，学校越是这样，家长就要去保护孩子，要给他增加有意思的内容，让他感觉读书和人生有意思。
提问：周老师你好，我是图书馆工作，我最困惑的就是自己的职业和事业。我的职业是在中学教书，但是我的梦想就是中国传统书画。因为这个原因，我们教很多国外的朋友用英语教他们，他们感到非常幸福，这是一种职业、一种艺术带来一种精神生活，我非常快乐。我想听您写那么多书，从哪里拥有这么多快乐的呢？
周国平：其实我写的书不多，重复的也不少，非常惭愧。我写作不是特别快，写一本新书可能需要两到三年，现在图书市场很多书都是选编的，许多都是从旧的作品里重新选编的，完全新的原创加起来可能也就20几本，我写书比较慢，但是我想是这样的，我没有把写书作为一个目标，我喜欢看书，喜欢想一些问题，喜欢记点东西，其实从小就开始养成的习惯，我最早从5岁开始写日记。经常有人问我，说周老师你是从什么时候开始写作的？我说如果你要从出版作品开始算起的话，我出版第一部作品的时候我已经41岁了，比韩寒郭敬明差远了。但是我总是说我是从5岁开始写作的，5岁的时候我开始自发的写日记了，当时是很幼稚的，我父亲会经常带我去他同事、朋友家里做客，主人就会给我一点糕点吃，那时候我就想，因为那时候吃到点糕点不容易啊，我想今天吃了明天就忘记了我不就白吃了吗？我觉得不行，要把它记下来，最终弄了个小本子，几月几号吃了什么，过几天翻看觉得很满足，都留住了。
那我后来回过头来想，当时就有一个意识，我生命中的日子是留不住的，一天一天的在流逝，但是我一定要用某种方式把它留住，那我就写日记，通过写日记我留住了人生中很多好的滋味。这种好的滋味就不是那些糕点了，就是我人生中的感受、经历。这种思考是人生中最重要的财富，金钱是最靠不住的，今天在你这里，明天到别人那里去了，后天又可能回到你这里，它无名无姓，不忠诚不可靠，但是你的经历，你的经历中的感受思考，这种东西是一个人最可靠的财富，是能够用某种方式留下来的。我的生命是连贯的，我没有把写作做为一种事业和目标来做，真的是灵魂的需要，一个人如果真的是出自灵魂的需要的话，做起来是不费力的，当然过程中也有艰苦的劳动，但是总体上都是一种快乐，最重要的是对这个事情出自内心的热爱，就像喜欢书法收藏，你都喜欢做起来是快乐，再艰难再曲折也是一种乐趣，这个是不费力气的。我并不觉得你的职业和爱好是分离的，作为教员来说你做这些事情其实也不是一个很大的冲突。
提问：我是在校学生，我看过您很多的书，比如《安静的位置》，《朝圣的路》，《爱情的容量》，给我印象最深的一篇叫做《人人都是孤儿》，您在里面说：倘若你不能把你的爱人当做一个孤儿来对待的话，那就不能算真正的爱对吗？我想问，如果我们把爱人当做孤儿来爱，那还能算爱情吗？这不是怜悯吗？第二个问题有点大，苏格拉底在赴刑的时候，他说“你们生我去死，谁都不能确定哪一条路更好”，我想问一下周老师，我们在面的死亡的时候如何能够像苏格拉底那样，做到从容。这个问题可能有点大，您也可以不回答。
周国平：第一个问题你引用的话有点误差，我没有说把爱人当做孤儿去爱，我说人人都是孤儿，每个人都是非常偶然的生到这个世界上来的，必然的离去，在死亡的面前根本没有一个父母的怀抱能够保护我们，免除我们去死，谁也保护不了我们，对于我们的父母也是这样的，他们面临死亡的时候，我们也是无能为力的，但是我觉得所以真正的爱是出自一种大的悲悯，这不是一种单纯的同情，这是一种生命的感觉，我是说过你一定把你的爱人当做一种生命来爱，当做一个独一无二的生命来爱。
你说你爱你的妻子，因为她美丽，但是这种美丽在别的女人身上也能找到，你爱她的各种素质在别的女人身上也能找到，但是做为一个独一无二的生命，你在别的女人身上再也无法重复这样的一个生命了，她走了就永远走了，你再也找不到她了。对于我们所爱的人我们都应该有这样的一种心情。实际上，我们在相爱，但是我们是时时刻刻在分离的，平时觉察不到而已，突然有一天，这一天出现了。但是实际上这一天是注定，你想到这一点的话，你就会想到你们在一起相处的每个时刻，每一天都是非常珍贵，这样你的爱就会更强烈、更纯粹。
第二问题讲苏格拉底的话，我是没有苏格拉底的觉悟的。在法院判处苏格拉底死刑时，他确实说过：我去死你们活，谁的路更好，只有天知道。苏格拉底是有一个信念，人的灵魂是不死的，我死了，实际上我的灵魂是到了更好的一个世界里去了。所以他死之前他觉得很快乐，因为他把这个问题想通了，后来基督教继承了他的思路，灵魂是不死的。甚至认为肉体是个牢笼，灵魂离开肉体是一种解放，是一件好事情，他们是这样的思路。但是我做不到这一点，我还不能相信灵魂是不死的，因为我不知道，没死过不知道。我希望是这样，但是没法证明，面对死亡的问题这是个很大的问题，我向你老实的坦白，我从小就怕死，因为一开始以为是老人死了，别人死了，没想到自己会死，有一天知道自己一定会死的，从那天开始我就开始痛苦了。也许就是这样的原因让我走上了哲学的道路，我想把这个问题想明白，但是成效不大，到现在还没有想明白。这是一个很复杂的问题，我觉得最后能解决死亡问题只有靠宗教，基督教或者佛教，所有的宗教归根到底是为了解决死亡的问题，解决的思路不一样，基督教告诉你灵魂不死，你不要怕死，回到上帝那里。佛教告诉你，你以为你活着，那是你的幻觉，本来就是一个虚假的东西，因缘而生，因缘而灭，几个偶然的因素凑到一起，形成了你，你以为是自己的生命不过是一些偶然的因素凑到一起，然后这些因素又解开了，你就消失了。哲学解决不了这个问题，只不过是告诉你，死是回避不了，回避不了的东西你就要理性的对待，讲一些道理有什么用？这些道理我都懂，但是我还是不愿意死，没办法。
