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主题：晋祠的由来
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一方面，存在着一个共同的心灵，它是人人可以进入和分享的；另一方面，每个人必须以适合自己个性的方式进入和分享它。在爱默生看来，共同心灵和个性的这种联结是文化的基础。他所提倡的创造性的阅读和写作，正是这种联结的一种具体的体现。
爱默生当然是一个爱读书的人。他如此描述阅读的快乐：“一踏进图书馆，打开一本求之若渴的书，从这一刻起，我们便不再是城里的居民了，不再是债权人和债务人了，不再是有忧愁的人了。这是何等的逍遥自在，这是多么独特的权利。”他甚至说：“我是一个天生的读者，只是在缺乏天生的作家的时代才是作家，否则我是绝不会写作的。”尽管如此，在更多的时候，他告诫我们要警惕书本。
开卷有益，也可能有害。书籍用得对是最好的东西，用得不对是最坏的东西之一。“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。”阅读是为了让心智活跃起来，活跃的心智能够看见真理。人人有一个自我，对的阅读使自我丰富和完整，不对的阅读使人失去自我。
过去的天才可以成为自己天宇上的繁星，也可以成为压抑自己的偶像。爱默生俏皮地写道：“温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗、洛克、培根的意见；他们忘了西塞罗、洛克、培根写这些书的时候，也不过是图书馆里的青年人。”多么亲切的提醒。对经典作家也不要迷信，把你想象成年轻时的西塞罗、洛克、培根吧，坚持在阅读时独立思考。今天你是图书馆里的年轻人，明天你的著作也许就会被将来的年轻 人阅读。
和阅读书本相比，你自己对世界的直接观察和亲身感悟总是最基础、最首要的。“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。”如果你把时间都花费在阅读抄本上，从不直接阅读上帝，那么你就是一个无可救 药的书呆子。
爱默生提倡的创造性阅读，其含义可以用他的一句话概括：把自己的生活视为正文，把书籍当作注解。这是一种主动的态度，阅读他人的作品是为了更好地理解自己。
每个伟大的天才都只是我的星空中的一颗星星、我的园林里的一棵树木。不管他多么伟大，我并不归属于他；相反，他归属于我。我和他打交道是为了发现我自己的东西，听别人发言是为了使自己能够说话。书籍中与我有关的只是那些已经在我心中存在的东西，阅读既是为了反驳也是为了确认，这也是我的看法。
前提是你心中确已存在了一些东西。你必须已经有正文，才能把书籍当作注解。你用心生活，在生活中有你的体验和思考，书籍所能起的最好作用，就是把沉睡的体验唤醒，把零星的思考连贯，
让心灵中精神的种子萌芽、生长、壮大。有效的阅读是你的心灵储备与书籍之间的互动，互动越活跃，效果就越显著，如此使自己的心灵储备越来越丰富和优质，形成良性循环。
阅读和写作是互相促进的。爱默生在日记中写道：“创造你自己的《圣经》。选择、搜集词句，它们在你的阅读中像莎士比亚、塞涅卡、摩西、约翰、保罗刮来的凯旋的风暴。”他说的是他做读书摘录时的欢快感觉，从书籍中刮来的思想风暴催生了他的创造欲望。他还写道：“如果你的心灵由于一项预期担负的工作而紧缩，那么不论读什么书，书页都会因多方面对你的启迪而闪光。”
这多方面的启迪其实未必是所读的书本身给予的，而是预期的写作使你进入了一种到处发现启迪的状态。所以，“有创造性的阅读，也就有创造性的写作”。
所有的好书都表达了共同心灵的某一个方面，都引导我们进入整体。所有的好书也都具有现代感，仿佛是今天才写的。“当柏拉图的一个思想成为我的一个思想时，当点燃品达灵魂的真理也点燃了我的灵魂时，时间就不复存在了。”作为一个人，我可以要求并占有无论何处展示出来的真善美的东西，每一位哲学家和诗人都像是我的代理人，而我的智慧可以证明他们就是我自己，他们为我做了有一天我自己也能做的事。应当学会发现和观察从内部闪过你的心灵的微光，不要因为这是你自己的思想就把它丢弃了。在天才的作品中，你会认出你 丢弃了的思想，它们带着某种疏远的威严回到了你的身边。
阅读要着眼于整体。“事情干得漂亮，我觉得仿佛就是我干的；事情干得差劲，我对它毫不介意。”“我在使用书籍时忠于整体胜于忠于部分。”对于一个事情的见解，即使是智者所发表的，也会包含一些有关他们心境的信息，不要认为这种见解就是智者与这个事情之间的永久关系。阅读需要变换目标，多么喜爱的作家，为之献身也会令人厌倦。欣赏绘画也是如此，把一幅画看久了，你就必须离开它。孩子问：“妈妈，昨天你给我讲这个故事时我非常喜欢它，为什么今天就不那么喜欢了？”爱默生如此回答：“孩子，因为你是诞生给整体的，而这个故事却只是一个细节。”
