你可能正处于一生中最困难的时候

我们常常会感叹， 爱了很多次，却总遇不到对的人；懂得很多道理，还是过不好这一生。

而直到我关注了这个公号，才慢慢地发现：

要解决各种心理问题， 认识自己 是第一步。

今天给大家安利一个最先锋、实证、有态度 的 心理学 公号， Know Yourself

有 3个主创妹子，内容有逻辑，有根据，还有参考文献，总是让人很放心；虽然每篇文章都很长，但却篇篇10万+，已经有100万人关注了她们；

她们的口号是，

做 人人都能看懂， 但只有一部分人喜欢 的心理学。

在碎片化的时代，她们也从来 不鸡汤，不跟风，不盲从。

长按下方二维码关注

她们会和你聊 亲密关系，

· 真正的亲密关系代表着相互关心，彼此共情及情感付出。但这些是需要承担情感投入的风险的，在乎一个人，我们就有可能因此受伤。假性亲密关系就是为应对这样的风险出现的： 我们怀着对失控的恐惧，所以不敢投入，回避了彼此情感的付出。

因此，它是一种防御机制（defensive mechanism），是两个人一起在防御那种“需要双方一起创造的真正亲密状态”。

——《 假性亲密关系 ：为什么我们明明是一对，却总觉得有隔阂？》

· 宽恕是很难的，意味着对于曾不公平对待过你的人，放弃报复的决定。当你宽恕时，你并非赦免，或者忘记了对方的行为，但你明确地决定并表达出 “要退出互相凌辱和指责的恶性循环的意愿” （Fincham & Beach, 2012）。

——《 出轨了，还有可能么？》

· 当我们把“我爱你”作为一种“持续的状态”去说出来的时候，我们体会到这种情感的方式仍然只能是通过一个一个的瞬间。即便是最美好的一段关系，我们也不可能无时无刻体会到“爱”。 某种程度来说，所有的爱都是不连续的，断开的。

我们一定会在一些瞬间里，比再另一些瞬间里更爱对方。而另一些时候感受不到爱的存在（但在信念中它仍存在），即便是最相爱的情侣，也会在很少的有些瞬间感到对对方的厌恶和仇恨。

——《为什么你的爱情会输给日常琐碎？》

有关于 精神疾病 的最科学解释：

· 抑郁发作会改变一个人的人格，并且这部分改变成为了抑郁再发作的诱因， 这种改变被称为 “人格伤疤（personality scar）” (Rosenström, 2015)。

抑郁发作后，人们“回避伤害（harm avoidance）”的程度会增加(Rosenström, 2015)。伤害回避程度较高的人会更神经质、对让人不舒服的刺激反应更激烈。并且即使在安全的、支持性的环境中，他们依然会感到害怕，这种下意识的“感到世界很危险”的感觉不受自己控制。同时，他们应对外界刺激时也会表现的更消极，更容易感到疲劳，也相对更不愿意尝试新的事物。

——《抑郁会给人带来一种“人格伤疤”》

· 当我们用微笑来隐藏低落的情绪时，它是一种防御机制：不再是一种表达自己内心喜悦的自然流露，而是逐渐变成了对内心悲伤的掩饰和证明。 一方面，微笑保护着我们自己免受他人的怀疑，帮助我们掩饰内心的悲伤和羞耻感，而另一方面，每一次在我们微笑并且想要假装“一切都好”的时候，我们的内心深处便会越发感受到与现实的脱离，感受到真正的自己是丑陋的、无法被他人所理解的。

我们将微笑用作防御机制的理由有很多：害怕不被别人理解，害怕不能融入群体，或者受到对抑郁症的污名化影响，为抑郁的情绪感到羞耻——抑郁症在我们的语境里还不是一个中性的词汇。

但研究证明，这种防御是有害的，它是一种“表达抑制” （expressive suppression）的情绪管理策略。

——《 “微笑抑郁症”： 看不见的伤痕更深更疼？》

也会和你一起 认识自己：

· 18-25岁既不是青春期，也不是成年早期，而是一个特殊的时期。在这个阶段，人们已经开始摆脱完全的依附状态，但又还没有完全具备成年人应该具备的责任。在这个阶段，人生许多未知都还在发生，几乎没有什么是确定的，而对于自己人生独立探索的程度之广阔，是其它任何阶段都无法企及的。

心理学家 Keniston 这样描述这段时间： 这个阶段的年轻人身上，始终存在一种“自我和社会之间的张力”，以及“对于被完全社会化的拒绝” 。

——《18-25岁：也许是一生中最困难的时候》

· 羞耻就像一面镜子，它逼我们看见那些通常被隐藏起来的我们的部分，让我们意识到实现自我价值的必要条件（尽管那种条件可能是虚高的）。但羞耻一定不能让我们感到快乐，即便在羞耻感的鞭笞下，我们获得了别人眼中和社会标准下的一些成就，这些成就也无法使我们感到快乐。

羞耻是一个十分复杂的问题，要处理自己身上的羞耻更是一场旷日持久的战争。当然我们的目标并不是完全摒除羞耻感（这也不可能实现），目标是把羞耻感控制在一定的程度和一定的频率之内，让它不成为我们自我价值感的底色。

——《羞耻：最具有破坏性的情感》

· 而正因为记忆是为“改编”而准备的，而不是为“适应”准备的，我们才有可能积极地改造它们。奔跑时，人的思维会处于一种既不是完全飘散，又不是完全集中的状态，非常接近冥想时大脑的状态。在奔跑的过程中，熟悉的天气、类似的环境等唤起了一些我们的非自主记忆，此时正可以在这段奔跑的时间里重新对自己讲述这段记忆。在奔跑的时候，我们既不能立刻和其他人说话，也不能刷社交网络，我们的思绪没有地方躲藏，只有面对自己。