【心籁之音】中西文化根本差异

自鸦片战争打开国门，警醒天朝之梦，中西文化产生交流碰撞，国人经受屈辱、痛思、抗争、奋斗、探索、不懈追求，但一直未能改变西强中弱的总体态势。复经卅余年改革开放，伴随着世界经济一体化、地球村、互联网，以耶教为根底的西方文化更深地嵌入中华文化肌体，引发排异、过敏。如何面对西方文化的到来？如何保有中华文化的主体性？中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，便是对百余年中西文化交流碰撞在现代背景下的一个总回应。

《意见》全面深入详实具体，既有宏阔目标，也有切实方案，显然经过精心准备，力图为中华文化打一场保卫战、反击战。入文字输入文字

经济、政治、军事、外交诸种较量，最终落在文化层面的较量。欧风美雨确实是强劲的，日本、韩国之本有文化节节败退，以五千年文明史、九百六十万平方公里版图、近十四亿人口为基本构成的中华文化是否也要完全浸润入西方文化的氛围？这对中国及世界会有何影响？在历经百余年的抗争，卅年改革开放综合国力提升，中国人不仅把久藏心中的“不”明确地宣示口中，而且也要落实在行动中。文化自信始于斯。“师夷制夷”“中体西用”“全盘西化”，皆带有几分胆怯、迷茫、不自信。

中华文化与西方文化的根本差异在于有神论还是无神论，以及是强权还是合作。

中华文化的主轴、主体、主流、主质确是无神论的，不承认有一个创造万物的神。道曰道法自然，儒曰天人合一，佛曰缘起性空，易曰天行健，君子以自强不息。

佛教本是外来文化，独在中国落根发展壮大，影响世界，因其无神论与中华固有文化相合，且又广大精微圆融无碍安身立命，弥补中华固有文化之不足，因而历二千余年，终为中华文化所消化吸收，成为中华文化肌体中不可分割的部分。至今日国人提到佛教，绝不以为其为外来。

独一主宰的有神论总是强权的、专制的、蛮横固化的，其对大自然采取掠夺性开发；对其他物种生命不尊重平等，肆意虐杀；人与人相处以竞争为原则，国与国相处奉行霸权。此种文化缺陷在现代社会中尤其凸显，已经对现代人类、世界、地球带来巨大危害。

中国传统文化中从来没有出现统一主宰的人格神，其人与自然及其他物种的关系，人与人的关系，国与国的关系皆特别注重“和”。其国民精神体现在生活、艺术方面是自由的、空灵的、充满柔性。书法是用软笔，太极以柔克刚，国画则在似与非似之间，乃至在体育竞技中也以灵巧取胜见长，如乒乓、羽球，力量对抗型则弱。吃饭用筷子，非双手刀叉并用，语言文字则尚简，中医讲求整体辨证，这一切都反应出中华文化之特质在柔弱、灵巧、自由、空灵。

中西文化各有特色，也各有长短，最好互补，而非必以一代一。假如中华文化消失，将是世界的灾难与不幸；中华文化长存繁荣才是世界之福。西方文化的不足在现代表现尤为突出。这些皆值深思。