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业障重不重,看身体就知道了!五种法门助你快速消业!

白云仙院  · 公众号  · 道教 佛学  · 2024-10-31 08:07

正文



淫欲重者,伤肾精
贪欲重者,耗肉身
嗔心重者,败心血
杀业重者,身短命

每个人生来都是带着业力的,那是我们累世因为各种原因犯下的罪。

若是不消除,他们会积累成业障,阻碍着我们的生活,他们躲在我们体内,吸我们的精气神,吸我们的能量。
























































































































































































大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。 “万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。


大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。


大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。


精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界; 朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。


“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。


为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。


大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。


人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。


有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。


大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。


天地之道,简易而已。 人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。


最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。


人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。


生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。


悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。


生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。


人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。


能量不足时,他们就会来捣乱,让人神志不清。

所以我们能量不足,就很难支撑起这个身体,常常感觉身体很重。


罪业纠缠的身体反应

1、身体上的感应

浑噩健忘,心不在焉,这是心性被罪业蒙蔽的显示。道家讲明心见性,有这种现象的人要多忏悔,试试打坐入定、拜忏、习练道家养生功法。

2、心理的感应

“无事起烦恼”。有这种心态的要多加重视,生活中并没有多大的烦忧却总是开心不起来,容易动不动就生气发火。这是业力在牵引着你,罪业都是躁动不平静的,这种心态的人要多忏悔,多和亲友交流,不能总停留在自己的想法和世界中。听听道乐,舒缓释放负面情绪。

3、德行的感应

看到好人好事本应有赞叹欢喜之心,但却不以为然,甚至心虚不已,仿佛自己是那个做坏事的人。有此现象的人要多多忏悔,多念道经,可以诵持道家劝善经典《文昌帝君阴骘文》,或多做善事,从道法中培养自己的善根。

4、听闻正法而无欢喜心

很多人一听说宗教、道法等,心理就产生了抵触排斥心理,缺乏善根就是此种表现。其实在社会中难免会接受到各种我们所不熟知的领域,只要是正信合法引人从善的文化,不管学与不学,可以了解一些,也是自身学知的一种充实。

5、施恩于人反得恶报

这种情况经常听人提到,帮助了他人,别人反而做出一些伤害自己的事情。为什么会出现这种情况呢,这是你过去的业果与善业相冲撞,造下的重业轻受,此时不应怪罪抱怨他人,而是多忏悔自身业。


化解罪业的方法

1、戒杀放生

戒杀放生消杀业,曾有过堕胎,伤害动物等,造下杀业的师兄们,可以用放生、吃素、戒杀的方法,消除杀业重罪,偿还命债。

2、戒邪见

邪见会摧毁所有善法种子的力量,凡贪色淫乱者,必遭祸殃,而且这种祸殃来得非常迅速。所以一定要尽早戒除邪淫。

3、行善布施

财布施得财富,法布施得智慧,无畏布施得健康长寿,广行善能积累莫大福报,此功德不仅能化解体内的冤亲债主,更有利于家人,福慧随身。

4、供养三宝

修道持咒,供养三宝,得到十方神仙庇佑加持,常念《太上感应篇》得无量功德,去除贪嗔痴,增长智慧,度化冤亲债主,消除罪业,得无上福报。

5、持诵本命星君圣号消灾解厄

诵读《北斗经》或者持诵本命星君圣号,为什么可以消灾解厄呢?

因为北斗位镇中天,协调群星,同时是人本命所在。主掌人本命,管人一辈子的吉凶祸福。

《北斗经》曰:北辰垂象。而众星拱之。为造化之枢机。做人神之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴府是非之目。五行共禀。七政同科。有回死注生之功。有消灾度厄之力。

所以,持诵北斗经或本命星君圣号可消灾解厄,化解业障。

其实,很多时候我们不想去做善事,因为舍不得付出,最后病也都是“我的”,痛苦也都是“我的”。当我们能够把这五点运用在生活当中,福报就会慢慢增加。我们的业障天天都在消除,业障消除到没有了,就剩下我们生命的功德,那么身体自然就好了,家庭自然就和谐幸福了,一切也自然就顺了。

业障多了之后,冤亲债主也会闻讯感召而来。要消除冤亲债主,必然要释冤解结,这就是道教超度科仪里面的内容了,通过超度对身心的业障进行一次次彻底的清洗,认识到自身过去所造罪业,从而发愿断恶行善,消除罪障。
























































































































































































大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。 “万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。


大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。


大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。


精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界; 朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。


“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。


为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。


大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。


人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。


有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。


大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。


天地之道,简易而已。 人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。


最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。


人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。


生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。


悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。


生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。


人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。


所以说,超度是消除业障,培福积德的殊胜法门。通过超度法会,感受到高功法师赈济饿鬼的慈悲,解开与冤亲债主的冤结,从而达到心性的转变。所以,超度的功德是不可思议的。

适逢农历十月十五下元节来临,为弘扬道教慈悲济世之功,临沂三官庙特于此殊胜时节启建“下元节祈福消灾、还受生债、增补财库、禳关度煞、度亡解厄”冥阳两利功德斋醮大法会。


下元节法会,依凭经功浩力,请师临坛,作兹功德,祈法雨遍洒幽冥超度四生六道之灵,功德回向在词凡阳人等增添福寿。旨在为斋主超慈滞魄、追荐亡魂,清偿冥债、转运增财,消灾忏罪、祸去福臻。


所有法事功德回向斋主,利益冥阳,专祈现在者消灾解厄、吉祥安康,智慧增长,福寿绵长;过去者得生善处,得享逍遥。


法会时间:甲辰年二零二四年农历十月十四至十六日(公历11月14日至11月16日),参加法会善信需提前报名,以便敬撰疏奏表文、礼备化送元宝!


法会报名微信:xuanqingr(玄易)


望广大居士及十方善信相互转告,共沐神恩、同沾法喜、同享功德!


不能亲临道场的善信,提供所需资料,由高功法师焚香上表,法会期间本人持斋静心、虔诚修奉,无需抵临法坛,效验如同亲至。

三官庙下元节斋醮大法会启告



在道教信仰中,三官信仰是比较普遍的。“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”,很多人都是很熟悉的。


道教开始就有三官崇拜,即天官、地官、水官。随着道教的发展他们的职责也十分清楚,天官为上元赐福(正月十五),地官为中元赦罪(七月十五),水官则下元解厄(十月十五)。道教《太上三官经》云:天官赐福,地官赦罪,水官解厄,“一切众生皆是天、地、水官统摄”。


道教在汉代时全年的盛会分三次(合称为“三元”),认为“三元”就是天官大帝、地官大帝及水官大帝“三官大帝”的别称,正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。


正月十五日称为“上元”:天官大帝诞辰,主要是举行赐福的仪式。


七月十五日称为“中元”:地官大帝诞辰,用以赦免亡魂的罪。


十月十五日称为“下元”:水官大帝诞辰,是为有过失的人解除厄运。


奉祀:天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日,道教人士都进庙烧香奉祀,或建金箓、黄箓道场,以祈福消灾。


水官大帝,全称“下元五炁解厄水官洞阴大帝”,隶属太清境。水官大帝由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙。每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人消灾。


据道经《天皇至道太清玉册》中载“十月十五日,为建生大会,此日下元解厄水官大帝同天官大帝、地官大帝考校罪福”。


在这一天,下元五炁解厄水官洞阴大帝下降人世间,会同天官大帝、地官大帝考校天下万民的善恶行为,了解世人的疾苦,为人解厄。


水官大帝既掌握江河湖海万灵之事,又主旱涝灾害劫数之期,既掌生人,又管亡者,不但能解天灾业满之灵,还能下济幽扃人鬼之道。


农历十月十五日下元节,水官大帝圣诞,这是一个道教徒分外重视的节日。


按照古制,在下元五炁解厄水官洞阴大帝神诞之日,宫观依例要举行斋醮法事,信众至庙内祈福,以求“三官大帝”的保佑。


衷心期望逢此日时所有的善信居士、皈依弟子进庙烧香奉祀,或建金箓、黄箓道场,都能获水官洞阴大帝护持,以祈福消灾,解除厄运,逢凶化吉!



为弘扬道教慈悲济世之功,临沂三官庙择於太岁甲辰年二零二四年农历十月十四至十六日(公历11月14日至11月16日)启建祈福消灾、还受生债、增补财库、禳关度煞、度亡解厄普利冥阳两利道场法会。


临沂三官庙每年下元节期间,历来有启建下元黄箓大斋的传统,今年依例启建下元法会。依凭经功浩力,请师临坛,作兹功德,旨在为斋主还债补库,超慈滞魄、追荐亡魂,清偿冥债、转运增财,消灾忏罪、祸去福臻。



一、还受生债 转运消灾

二、增补财库 招财纳祥

三、祈福消灾 迎福纳祥

四、度亡解厄 阴超阳泰

五、禳关度煞 消无妄灾



道教最注重阴阳协调,阴阳平衡是一切气运畅行的根本。任何事情的成功都是阴阳两利交融的结果。但凡事有不顺、欲速不达,则不仅是现实中的情况所导致,更是阴事未成、阴阳不调的结果。这也是为什么很多人现实中很努力,但依旧会出现仕途不顺,财运不佳,感情不利等状况的原因。当择最佳时机参醮祭拜,消除隐态负能量,以求禳灾解厄,转运提势。


三官庙启建“下元节斋醮大法会”,为信众还债补库、度亡解厄、祈福禳灾,这一时节,信众均宜焚香祭拜,随喜斋醮法会,是普济功德的大日子。


法会当日依科开坛,登临宝殿,上祝圣寿。祈祷国泰民安、风调雨顺,百姓安居乐业、幸福安康,所祈十方善信福寿增延,各家道泰逐户清平,再祈三官庙香火绵远,十方道众修真有份,济度长夜之魂,利益众生之苦。


法会期间将由临沂三官庙高功法师筑坛演法,资以申文发奏,披符拜表,并由全体道众诵经祈福。祈求仙真降瑞,为众生消灾祈福,四生六道咸沾福报。香灯供养,虔诚礼献,广大善士心想事成,普得欢喜。


所有法事功德回向众生,利益冥阳,专祈现在者消灾解厄、吉祥安康,智慧增长,福寿绵长;过去者得生善处,得享逍遥。


不能亲临道场的善信,提供所需资料,由高功法师焚香上表谢神,法会期间本人持斋静心、虔诚修奉,无需抵临法坛,效验如同亲至。


法会报名微信:xuanqingr(玄易)


三官庙下元节法会日程安排



农历十月十五,恭祝下元五炁解厄水官洞阴大帝圣诞,三官庙祈福消灾、还受生债、增补财库、禳关度煞、亡解厄大法会,共三天。


法会日程安排

◎农历十月十四(11月14日)


上午8:30  升国旗、开坛、挂榜,请水、荡秽

下午15:00 还受生债法会

下午17:00 禳关度煞法会

晚上20:00 祝寿法会(水官大帝圣诞)


◎农历十月十五(11月15日)


上午9:00  庆贺祈福法会(水官大帝圣诞)

上午10:30 开(补)财库法会

下午15:30 放焰口之摄召安灵,超孤救苦、发城隍牒

晚上19:00 放焰口之破狱超拔,焰口施食、青玄济炼

晚上22:00 焚送冥文金纸


◎农历十月十六(11月16日)


上午9:00 下榜,谢神回向

法会参加须知



一、法会时间:农历十月十四、十五、十六(公历2024年11月14日、15日、16日),参加法会善信需提前报名,以便敬撰疏奏表文、礼备化送元宝!


二、参加补财库、还受生债、禳关度煞、祈福消灾法事善信需提供本人:姓名、性别、生辰八字(农历出生年月日时)、常住地址(尽量详细)。


三、超度法会,以超度本氏家先三代宗亲,並超无主孤魂等众,三代宗亲指太袓,祖父,父母。


(1)超度先亡、先祖:超度者需提供先人姓名、出生及忌辰年月日、墓址、阳上人姓名、与亡者关系;


(2)超度婴灵、超度无始劫以来所杀、所害一切生灵、六亲眷属等,超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。


(3)超度冤亲债主,超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。


(4)超度本境无主孤魂 ,超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。


四、不能亲临道场的善信,提供所需资料,由高功法师焚香上表谢神,法会期间本人持斋静心、虔诚修奉,无需抵临法坛,效验如同亲至。


五、法会地址:山东省临沂市三官庙


六、法会报名微信:xuanqingr(玄易)


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