新刊：《歷史語言研究所集刊》第九十本第四分（2019年最新刊）

金門浦邊貝塚遺址的文化內涵和分布範圍

陳維鈞(Wei-chun Chen)

浦邊遺址（文化） ； 貝塚 ； 金門島 ； 文化內涵 ； 分布範圍

浦邊貝塚遺址位於金門島太武山西北方的海岸沖積緩坡上，發現初期曾經過小規模的試掘，出土貝塚遺跡、陶質和石質等文化遺物、以及多樣的生態遺留。金門地區出土具有類似文化特徵的考古遺址，還包括金門島的后豐港遺址、烈嶼的青岐遺址和西湖遺址等。學者並以浦邊文化來統稱這些遺址。由於浦邊文化的遺址只有浦邊遺址和后豐港遺址進行過試掘，各遺址的文化內涵和分布範圍仍有待進一步的研究。因此，本研究針對浦邊遺址，以密集且全面性的地表徒步調查、配合採土器在現存貝塚露頭上，進行人工淺層鑽探、並抽樣試掘主要貝塚露頭、進而採集定量土壤樣本進行生態遺留和花粉分析，藉此深入探討遺址的文化內涵和可能的分布範圍，並以出土的文化內涵和測定年代，與福建沿海地區約略同時期的考古文化和遺址，進行比較分析和討論。

揭示若干組商代的樂歌樂舞－從甲骨卜辭「武湯」說起

王子楊(Ziyang Wang)

甲骨文 ； 卜辭 ； 樂歌樂舞 ； 殷代 ； 文字考釋

殷人尚聲，商代社會當存在不少祭祀樂歌、樂舞，以滿足祭祀娛神的需要。前輩學者已經揭示出一些祭祀樂歌、樂舞的名稱。本文以已經刊布的甲骨卜辭材料為依據，通過眾多相關卜辭辭例的比勘，認為主要見於出組、賓出類甲骨卜辭的「今日（翌日）□益某某」格式中的「某某」，都表示殷代的祭祀樂歌或樂舞名稱，「益」在這種格式中有「演奏」、「編排」一類的語義。如此，本文揭示出了「武湯」、「節」、「鞀」、「筦」等十餘種商代樂歌、樂舞的名稱，豐富了我們對商代祭祀禮樂的認識，對上古樂歌樂舞的相關研究當有所助益。同時，本文對各種樂歌、樂舞名稱進行了詳細疏證，總結出商代樂歌、樂舞命名有三種方式：一是以祖先為名，如本文揭示出的「武湯」；二是以所持舞具為名，如本文揭示出的「節」以及文獻習見的「戚舞」、「鉞舞」等；三是以所奏樂歌的主導樂器為名，如「鞀」、「庸」、「筦」等。除此以外，本文還對不少甲骨文字的形體和語義進行了探索，提出一些新見。比如把過去釋作「祗」的形體「□」，按照馬薇廎先生的「旌節說」重新說解，把它釋作「旌節」之「節」；通過相關辭例的對比和字形系聯，把甲骨文「□」分析作从「樂」、「□」省聲；認為「益萈」之「萈」當讀作「筦」，「學黃」之「黃」當讀作「皇舞」之「皇」。又如推定「益某某」之「益」有演奏一類語義，推定甲骨文「□」具有「卒」、「遂」一類語義，等等。