“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”这句话出自《韩非子》，强调的是基层工作经验和实践的重要性，针对的是“将相有种”的门阀世袭官僚制度，在当时有很大的进步意义。
但这句话也容易造成一个认识误区:
只要一级级提拔，似乎任何一个基层官吏都有熬成宰相的可能。
这就有点扯淡。宰相固然要知道民间疾苦，历练些人情世故，但不同于其他官职，这个位置必须要有天赋，包括性格、度量、见识，学问、能力等等。
换句话说，有些人即使打磨的时间再长，顶天也就是个村长的料。每种官职其实都有不同的特性，应根据每个人的特点和能力任命使用。那种论资排辈的提拔方式，既非传统文化，也非世界潮流，本质上是种“懒政”——有利于官场稳定却常常造成“才不配位”，这是最大的社会资源浪费。
从某种意义上说，王侯将相真的有“种”，只不过这个“种”不是门第、血缘，而是天生的器量、格局，比如今天推荐给大家的这位唐高宗时代的非著名宰相张文瓘先生。
张文瓘，字稚圭，贝州（今河北邢台清河县）武城人。据说黄帝的儿子“挥”居于青阳（即清河），他“观弧制矢”发明了弓箭，官封“弓正”，成为张氏之祖。“清河张氏”在隋唐时期是名门望族，特别是张文瓘及四个儿子都官居三品，号称“万石张家”（三品官年俸为二千石）。
张文瓘虽出身名门，却从科举入仕，早年在并州刺史李勣手下做参军。一向以识人自诩的李勣对他很欣赏，曾感叹说：小张的才能，堪称当今的管仲、萧何，我不如他！
李勣入朝为相，小张与另外俩部下为他饯行。宴席上李勣分别赠给那二位佩刀和玉带，唯独没有小张的份儿。张文瓘疑惑不解，散席后拉住李勣请他解释原由。
李勣笑着说：你别多心。我赠那位同事佩刀，是因他遇事婆婆妈妈的，想让他以后做事能果断些（刀喻果决）；赠另一位玉带，只为他放荡不羁，行为不端，希望他能有所收敛（带喻收束）。像你这样的全能大才，做事完全可以随心所欲，有什么可告戒的？
唐代白玉舞伎纹玉带
在李勣的极力推荐下，张文瓘坐上了官场直通车，先升为水部（隋唐时期水部为工部四司之一，用今天的话说就是“二级部”）员外郎，又升为东台侍郎、同东西台三品，时间不长竟与李勣同列宰相之班（唐代为群相制，三省六部长官均称宰相）。
因办事周全得力，张文瓘赢得了唐高宗的高度信任。其他宰相奏事时，高宗总要问一句：这事跟张文瓘商量了吗？如果没有，高宗就说：去跟他议一下再说。如果回答说已经商量过了，高宗二话不说，直接签字盖章。
皇帝的信任不是无来由的，从一件小事上，就可以看出张文瓘高超的见识和器量。
唐朝宰相们会有一顿免费的工作餐，餐品相当丰盛，常有剩余。有人提出削减菜品数量，填饱肚子就行，给百官树个清廉节俭的好形象，这一提议得到了大家的赞同。
张文瓘却坚决反对，他说：这顿工作餐不只是吃的，更是用来给人看的，这是皇帝陛下礼贤敬才的一张名片，象征着国家尊重知识，尊重人才的基本态度。你们嫌奢侈，我却只嫌不够丰盛。如果我们这些人不称职，觉得对不住这顿饭，可以考虑自己引退，但不能损坏国家敬贤的礼数而搏取个人的所谓好名声。
一般人考虑的是节俭与美德，而张文瓘想到的却是为国家礼才聚贤，这就是宰相与普通官员在认知水平上的差异。写到这里，忽然很担心一些“喷子”会骂我这是为特权张目，为腐败洗白，因此友情提醒：开喷之前，记得先回家装上大脑。
有一则典故可以拿来佐证张文瓘的观点。孔子的学生子路救了一位溺水者，被救者送给子路一头牛做酬谢，子路高兴地收下了。孔子还有个学生子贡，曾在楚国替一位鲁国人赎身，按政策应得到国家的奖励，但他觉得自己家里不差钱，做好事不应当贪图名利，因此表示不要奖励。
孔老师的态度很耐人寻味——他赞赏了子路的“贪鄙”，却谴责了子贡的“高尚”，理由是：子路收下牛，其影响会导致鲁国人更喜欢救人于危难之中；子贡拒领国家奖励，其影响却会让鲁国人再也不去做替人赎身这样的好事了。
一般人习惯于就事论事，只看眼前三尺远，孔老师却善于从现象看到本质，从眼前看到长远，这就是他被称为圣人的原因。
治理国家，其实就是治理百姓。高明的统治者应当顺应人之常情，因势利导，而不是试图以极个别人的高尚品德做为世俗通行的标准。有人不理解为什么嘉靖皇帝不重用海瑞，天真地以为官员都应当像海先生那样连块肉也不舍得吃才算好官，孰不知违背人情的高尚，以及不切实际的标榜，只能导致整个社会陷入信任危机和虚伪欺诈之中。
清朝的道光皇帝出了名的节俭，连油灯都不舍得点，裤子破了让娘娘打补丁。上行下效，各地大员进京朝见时，为哄皇帝开心，专门要寻找破旧朝服换上，出现了京城里破衣比新衣贵的奇闻，据说每次上朝时弄得北京金銮殿跟岳州城的丐帮大会差不多。然而这些表面功夫并没有什么卵用，官员们散朝之后脱掉道具就往八大胡同里钻。
当官的号称社会精英，生活待遇理应比一般人好，古今中外包括这届群众都能理解。群众并不是眼红你吃香喝辣，出门排场，这些不是重点，重点是你别违反规定，干的那些事要对得起这些待遇。
唐朝宰相出行仪仗
张文瓘后来兼任负责公检法的大理寺卿，上任十天，就把多年积压的四百多件疑案审理清楚，冤案得到昭雪，有罪的或杀或判，没一个叫屈的。后来他升任侍中，大理寺所辖监狱在押囚犯听说他不再掌管刑狱时，都抢天哭地大放悲声。
仪凤三年（公元678年），张文瓘病逝，年七十三，追赠幽州都督，谥号“懿”（“温柔贤善曰懿，爱民质渊曰懿”）。
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