他是一个受过高等教育的年轻男性，在服兵役期间，一位上尉给他介绍了一种可怕的刑罚：把受刑人绑起来，然后把一个罐子的开口对准其臀部，罐里装着老鼠，它们会钻进去，进到肛门里去。当时，他就出现一种念头，这种酷刑也会落在与他亲近的人身上，一个是他的情人，一个是他的父亲，而他的父亲已经去世多年。他觉得这种想法很荒唐，竭力对抗，内心非常痛苦，于是找到弗洛伊德。经过一年的精神分析，弗洛伊德把他治好了，写了一篇《关于一例强迫性心理症的备忘录》。
仁者见仁，智者见智，弗洛伊德从病人身上看到了精神分析理论，我从弗洛伊德的文章中看到了人格面具。
强迫症是两个面具互相冲突的表现，一个面具强迫，一个面具反强迫。对于“鼠人”来说，他的强迫症状主要是强迫性恐惧，即担心或害怕酷刑落在他的情人和父亲身上，我称之为“杞人”面具，因为杞人忧天。同时，他的另一个面具认为，“杞人”的想法太荒唐，不符合逻辑，不应该这么想，所以竭力对抗，这个面具叫“医生”。
其实，每个人都有非理性思维，俗称“杂念”，一闪而过，不予理睬，也就没事了。医生面具非要揪住它，把它彻底消除，反而使它固定下来，成为强迫观念。它是一种能量，释放了，也就好了，越是压抑，不让它释放，能量越大，越难消除。
所以，治疗强迫症，应该从医生面具入手。让医生不要太理性、太认真、太计较，给自己放个假，允许杞人歇斯底里一下，把杂念倒倒掉。
“杞人忧天”的典故出于《列子》。列子是一个非常豁达的人，包容性很强。他没有去纠正杞人的错误，而是把他当作行为艺术来欣赏。如果医生也象列子那样，就没有强迫症了。
当你很爱一个人的时候，就会害怕失去他，怕他受到伤害。
鼠人很爱他的情人。她出身卑微，他的父母反对他跟她交往，给他介绍了一个家庭条件比较好的女孩，他坚决不同意。
他也很爱他的父亲。他的父亲虽然是军人，但很讲民主，跟他的关系非常平等，就象朋友一样。他们无话不谈，除了一件事。具体是什么事，他没有明说，弗洛伊德猜测，可能就是婚姻大事。
爱到极致，整天担心对方受到伤害，无意中就把自己当成了保护者。所以，鼠人有一个保护者面具。
保护者和杞人是一伙的。杞人发现有危险，产生恐惧，保护者立即出马，排除危险。但是，保护者的行为具有强迫性质，显得非常可笑。
有一次，鼠人正和情人一起坐在小船上，一阵大风刮来，于是他强迫情人戴上了他的帽子。还有一次，正当他们两人待在一起的时候，风暴夹着雷电突然降临，鼠人又感到一种强迫性冲动，他要在闪电和霹雳之间数数，要从一数到四十或五十。
有一天，他在路上踢到一块石头，于是他强迫自己把那块石头搬开，因为他预感到，情人的马车必定会在几个小时之后驶上这同一段路，而且很可能会因这同一块石头而发生事故。然而，仅仅几分钟之后，他就意识到了这种想法的可笑，于是他又强迫自己走回去，把那块石头放回到原来的位置。
而为了防止灾难降临到父亲头上，他所采取的措施是克制自己的“窥视欲”和把婚事一拖再拖。有时候，他也会通过否定和质疑强迫观念来化解灾难，譬如优雅地摆摆手，然后自问：“你都在想些什么？”
有一个面具，就会有一个与之对立的面具。保护者的对立面是迫害者。
从时间顺序上讲，迫害者必定先于保护者。有迫害，才需要保护。如果没有迫害，就不需要保护。
鼠人的迫害者面具想对他的情人和父亲实施酷刑。杞人得到了情报，所以产生强迫性恐惧。这样看来，不是杞人忧天，而是确实有危险。
精神分析认为，怕什么就是想什么。杞人“怕”酷刑落在情人和父亲身上，是因为迫害者“想”对情人和父亲实施酷刑。
鼠人不会亲自使用迫害者面具。在意识层面上，他是非常排斥这个面具的，所以把它压抑了，并且向外投射，幻化出假想敌。弗洛伊德特地问他施刑的人是谁，“他的回答是，他本人可能并非施刑之人；那刑罚是以非个人的名义施行的。”
他太爱他的情人和父亲了，自己根本下不了手，只能让“他人”动手。
迫害者并非生性暴虐，而是师出有名。弗洛伊德采用剥笋的技术，一层一层地揭开秘密，发现了鼠人对情人和父亲的恨意。
他和情人之间曾经有过一次误会，后来经过沟通，化解了。这次误会必定会在鼠人心里产生怨恨。
五六岁的时候发生过一件事情，他因为咬了保姆，而遭到父亲责打。他当时的反应非常强烈，令在场的人，包括父亲，瞠目结舌。另外，他和他的情人交往，父亲是不赞同的。这两件事使他有理由憎恨父亲。
爱和恨常常是交织在一起的。如果太爱一个人，就会不允许自己恨他，结果恨被压抑。爱得越深，恨被压抑得也越深。但是，哪里有压迫，哪里就有反抗。被压抑的恨蠢蠢欲动，时刻准备暴发。越是在这种情况下，越要提防恨，于是就用更强烈的爱去压制恨。
弗洛伊德已经意识到爱和恨的分裂、对抗、相互促进是强迫症的根源。在鼠人身上，爱是意识的，恨是无意识的；意识是道德的，无意识是不道德的。但他不知道，这是两个面具，一个好人一个坏人，一个爱人一个仇人，一个保护者一个迫害者。这两个面具历史非常悠久，起源于婴儿早期。
客体关系理论认为，婴儿无力处理矛盾情感，因而把母亲一分为二：好母亲和坏母亲。他爱好母亲，恨坏母亲；把好母亲保留住，把坏母亲压抑掉，或者向外投射。随着年龄的增长，他发现母亲只有一个，好母亲和坏母亲是同一个人，于是再次陷入矛盾之中。怎么处理这种矛盾呢？一个办法是爱一部分人恨一部分人，爱憎分明，见于偏执型人格障碍；一个办法是一会儿爱一会儿恨，喜怒无常，见于边缘人格；一个办法是一半爱一半恨，爱恨交加，见于强迫症。
年龄再大一些，人格再成熟一些，就能把爱和恨混合、平均、中和，使情感色彩减少，变得没那么爱也没那么恨，爱的时候允许恨，恨的时候不忘爱，就不会有太强烈的情感矛盾了。鼠人的心智还没达到这个水平，所以爱和恨水火不容。
鼠人的心智为什么没达到这个水平呢？五六岁时的那一次挨打留下心理创伤，而按精神分析的观点，心理创伤会导致心理发展的停滞或“固着”。因此，鼠人的性格具有五六岁孩子的年龄特征。
鼠人口口声声说情人和父亲是他的至爱，但从他的行为表现中可以很容易地识别出他对他们的恨。
首先，他对情人的爱并不想他说的那么强烈。十年前，他曾经向她求爱，但遭到拒绝。从那以后，他对情人的感情就在两种状态间摇摆：在某段时间里他感觉自己爱她爱得发疯，在另外的时间里他又感觉自己对她毫无兴趣。他常常幻想自己变得富有并另娶了一个妻子，然后他带着自己的妻子去拜访情人；他想用这种办法去伤她的心。
他认为，他的情人会很看重追求者的社会地位，于是他就时常幻想她嫁给了某个政府官员。然后，他本人又在政府部门谋得一个职位，前景良好，而那个男人则成为他的下属。有一天，那个男人优胜
了一件不诚实的事，正要受到他的惩罚时，他的情人来到他面前，跪在他的脚下，求他救救她丈夫。他答应了，还说他之所以爬上现在的高位，不过是为了她，他要保护她，因为他早就预见到类似的事情会发生。现在，他已经挽救了她的丈夫，所以他的任务也就完成了，他要辞去他的职务。
另有一个幻想，内容是他瞒着情人，为她办了一件很重要的事情。在这个幻想中，病人本人只认出了他对情人的爱，却没有认清自己所表现出的那种高贵品质的真相：那是一种类似于大仲马在《基度山伯爵》中描述过的高贵，它所表达的内容正是复仇的欲望，而其源头与目的，也都只是复仇。病人也曾经承认过，他多次觉察有某种欲加害情人的冲动出现在他心头。
在石头事件中，也可以看出他是“希望”情人发生事故的。他因为担心情人发生事故，而把石头搬走。可是，他后来又把石头搬回原处了。从表面上看，把石头搬回原处是理性对病态行为的抗拒，而实际情况是，这个动作也是强迫性的，目的是让事故发生。这就象有的人害怕生病而不敢去医院做检查，或者做了检查而不敢去拿报告单。其实，不做检查和不拿报告单，其结果是病情延误。
鼠人对父亲的恨也是显而易见的。他
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岁的时候喜欢上一个小女孩，而她并不如他所希望的那样与他亲近。于是，他脑中生出了这样一种念头：如果某种不幸降临他头上，那个女孩就会喜欢他。然后，父亲的死亡就作为这种不幸的一种可能而自发地进入他的脑中。然而，“直至今日，他仍在抗拒着这种可能：让父亲死亡正是他本人的愿望。”
当家人因为情人出身贫寒而不赞同他与她交往时，他产生了这样一个念头：父亲的死可能让他变得足够富有，让他有能力迎娶她。
由此可见，鼠人的迫害者面具是很强的。有一次跟弟弟玩游戏，他差点杀了弟弟。而他弟弟打算结婚的时候，他认为那场婚姻完全是愚蠢的，所以想到要去杀死那个女人，好让弟弟远离那场婚姻。
鼠人不接纳迫害者面具，认为迫害者的所作所为是不对的，因而形成了另一个面具，叫做“罪人”。
有一次，情人的奶奶生病，情人去照顾她，鼠人突然产生了自杀的念头。后来，自杀的念头被杀死情人的奶奶的念头所取代，才捡了一条命。对此，弗洛伊德是这样分析的：鼠人实际上最先出现的是杀死情人的奶奶的念头，因为情人去照顾奶奶，而冷落了鼠人。他的迫害者面具向奶奶迁怒，希望她死掉。这个想法激活了罪人面具，觉得自己这样想非常罪过，于是就用自杀来惩罚自己。
鼠人的罪人面具很强，常常被自杀的念头所困扰。但是，罪人面具一直躲在背后，所以，自杀意念就显得非常不可理喻。
在迫害者和罪人之间，还有一个面具，姑且称之为“巫师”。巫师具有超自然能力，可以通过意念伤害别人。如果没有巫师的参与，迫害者只是想想，并不会伤害任何人。因为有了巫师，意念才具有杀伤力。于是，犯罪的念头就会具有与犯罪行为一样的功效。
巫师面具在儿童身上是非常普遍的。大多数孩子都相信超自然力量，这是因为婴儿人际界线不清，人我不分，可以“心灵感应”。随着年龄的增长，这个面具会受到压抑。如果一个成年人还对超自然力量深信不疑，不是心智不成熟，就是得了精神分裂症。当然，强迫症患者的巫师面具也是很强的。所不同的是，分裂症病人坚信自己或他人有超自然能力，强迫症病人“怀疑”或担心自己或他人有超自然能力。
强迫症病人不但有巫师面具，还有反巫师面具，担心自己的意念会伤害人，而用仪式化动作来抵消。反巫师就是好的巫师，也是巫师。
鼠人还把巫师面具投射给父母，认为父母也具有超自然力量，能够知道他的思想。
鼠人来找弗洛伊德的直接原因是，有一天，“酷刑”上尉交给他一个邮包，说是
A
上尉替他付的邮资，叮嘱他一定要把钱还给
A
上尉。鼠人立即出现两个念头：
1
、不能把钱还给
A
上尉，否则“事情”（酷刑落在情人和父亲身上）就会发生；
2
、一定要把钱还给
A
上尉。于是，他开始纠结。他到处找
A
上尉，找到了却没还成，因为根本不是
A
上尉替他付的邮资。
经过分析，在“不能把钱还给
A
上尉，否则‘事情’就会发生”的背后还有一个想法：他知道不是
A
上尉付的邮资，把钱还给
A
上尉实在是太荒唐了，“就象叫情人和父亲生孩子一样。”他的情人做过卵巢切除手术，而他的父亲已经去世多年。“叫情人和父亲生孩子”的意思是“绝对不可能！”他本来是想幽默一下的，结果把迫害者面具激发出来了。弗洛伊德专门研究过幽默和诙谐，认为幽默和诙谐是变相的攻击。而迫害者面具一出来，就不仅限于讽刺、幽默、诙谐、嘲笑了，酷刑也用上了。所以，他不能这样做。但是，第二个念头又迫使他把钱还给
A
上尉，而这样做的目的恰恰就是让情人和父亲成为被嘲笑和伤害的对象。迫害者面具又一次占了上风。
明知不是
A
上尉付的邮资，却要找他还钱，还有一层原因：他的父亲年轻的时候曾经因为挪用公款而遇到麻烦，最后还了钱，才把事情平息下来。这说明，“酷刑”上尉的错误指令激活了他的父亲面具。父亲是他生命中的重要人物，被他内化，形成父亲面具。
父亲面具被激活还有一个原因，父亲是军人，而他现在正在服兵役。
还有一种可能性，他把父亲面具投射给“酷刑”上尉，所以，明知他的指令是错误的，也要执行。在他的心目中，“酷刑”上尉和父亲都是权威。
更有意思的是，父亲年轻的时候钟爱一个家庭条件不太好的姑娘，遭到家人的强烈反对，后来父母做主，给他娶了一个家庭条件比较好的姑娘，就是他现在的母亲。他现在的处境跟父亲年轻的时候完全一样，仿佛被父亲附体了。不过，他没有完全认同父亲，而是顶着家庭的压力，继续与心爱的女人交往。
鼠人有一个“偷看的汤姆”面具。
