藐兮斯人, 勇毅绝伦,
不畏强暴,不恤丧身,
谁谓痴愚, 震世立勋,
慷慨豪侠, 超凡绝尘,
一生惑幻, 临殁见真。
——堂·吉诃德墓志铭
杨绛译
手机屏幕前的观众朋友们大家晚上好
欢迎收看本台节目《新闻三十昏》
今天是2016年9月11日星期日
天气预报说是晴天
===我是第一部分：可以跳过的寒暄===
喜闻昨天是教师节
馆长的激动情绪像蛇信一样在心头震颤
上天给了馆长一个完美的自然不做作的机会
安利之前发的一篇吐槽大学老师的文章
《9种坑爹大学老师，你们家的是哪一款？》
老师这个职业就像一个宗教
既神圣光荣又劳累伤神
需要反复宣扬自己所持的知识与人生观
而最需要最关键的
是一颗虔诚和宽容的心
所以
优秀的老师就像简单的期末考题
既稀有又珍贵
需要我们好好把握住机会
馆长就觉得自己的运气好到了珠峰那么高
碰到了很多非常非常优秀的老师
（这两句得HIGHLIGHT)
(然后特别自然地转发到馆长老师们的朋友圈）
不然也培养不出馆长这么出类拔萃的斯文败类
当然
以上关于教师与教师节的内容
跟今天我们要讲的没有半毫克的关系
只是馆长又一次谄媚人格的体现
以及高超智商和写作技巧的展示
（谁扔的鸡蛋壳！还有西红柿味！）
===没错，上面都是寒暄===
===我才是正文===
如果我们站在上帝视角俯视地球
会发现人类历史上有三大趋势
一是改造自然的勇气和能力日渐增长
二是北京的雾霾越来越重
三是知识分子越来越没有勇气和理想
馆长近日刚给大脑换了IOS的系统
深觉脑子像吃了半斤芥末一样清爽刺辣通透
于是怀着年轻人横冲直撞的莽撞勇气
死皮赖脸地来讲一讲第三种趋势
我们现在的知识分子
是不是失去了勇气和理想
成了功利主义的最大牺牲品
这个话题已经高达女生心思复杂度的万分之一
所以馆长觉得有必要先列个目录理清思路
我是特别英俊的目录
1，什么是理想主义情怀，责任？怜悯？一种高贵？
2，现在的知识分子已经成为缺乏勇气和高贵精神的利己主义者？
3，为什么我们的知识分子变成了这个样子？
4，为什么我们需要更少的功利主义的知识分子？
5，来自馆长的不太深情但热烈的召唤。
===1，什么是理想主义情怀？===
理想主义情怀这个词就像一部小说
我们不可能穷尽它所有的解读可能性
但只从几个好的角度去深入理解它
也会获得令人惊喜的结果并受用不尽
但根据馆长对我国国情的观察
我国的爱国者和西化者们都有蜘蛛的特点
只有勇气潜伏在网络上攻击别人
为了比避免不必要的麻烦
馆长决定从中西方各取一个角度来进行分析
虽然馆长的颜值和智商都走在时代前列
但因为多年的家庭教育
内心里还是一个十分传统的人
根据全地球文化圈的传统
我们喜欢用前代大家的名言来宣扬自己的观点
因为这样的做法有双重的便宜
既能利用大家名家的权威取得说服力
也能用名家的权威罩着我们不被攻击
所以今天馆长打算从两个角度阐释“理想主义”
一个是深植于中国儒家文化传统的“责任观“
另一个是西方哲学家罗素的“幸福观”
中国古代有一种社会地位的排序叫“士农工商”
读书人（知识分子）恬不知耻地排到了第一位
但大家看到馆长身上就会产生疑惑
知识分子明明百无一用（虽然颜值高）
为什么知识分子的地位处在了首位？
虽然你们并没有诚心诚意地发问
但馆长还是大发慈悲地告诉你们
知识分子之所以比别人高出一级
是因为在社会角色里
他们要负担起了普天下的责任
中国封建制度先行者夏禹同志就表示过
“人溺己溺，人饥己饥”
他负责治水和教人种地
如果有人淹死了
那就是夏禹把他淹死的
要是有人饿死了
那就是夏禹把那人活活饿死的
《论语》里面点出了儒家人最高的理想
“士当以天下为己任”
我们后来人站在历史长河的岸边
指指点点说后来的儒家都堕落了
指的就是他们丧失了这个最高理想
（虽然我们后来人也可能时常忘记）
（自己也在历史长河的水里给后人评点）
所以
第一种理想主义情怀指的是儒家的天下责任感
馆长的题目说现在的知识分子丧失了理想
意思就是说
他们丧失了超越一己私利的责任感和承担意识
除了中国本土气息刺鼻的儒家责任和担当外
馆长也跟着中国购买奶粉的国情和潮流
从国外进口先进产品
借大哲学家罗素的观点来解释理想主义
罗素在1925年出版了一篇极精彩的文章
名字叫《The Good Life》（好日子）
在文章里他说了这样一句话
The good life is one inspired by love and guided by knowledge。
(美好的人生是为爱所唤起，并为知识所引导的）
听上去很有道理是不是
大家可以把这句话抄到小本本上
然后在心里默默崇拜罗素和馆长
罗素这句话里的爱分为两部分
其中一个重要的部分叫benevolence
可以理解为希望他人幸福的情感
或者对世人的同情与怜悯
用他另一篇更著名的文章《我为什么活着》里的话
这部分爱就是
“对人类苦难不可遏止的同情心”
“痛苦的呼唤经常在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫被折磨着的，被儿女视为负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。”
我们人类的人生注定苦难
所以我们需要同情和怜悯相互扶持
作为掌握改造自然核心力量的知识分子
我们需要的是对人类的大关怀和大怜悯
馆长说我们现在的知识分子丧失了理想
另一种意义就是指
他们只局限于自己的世界
丧失了对茫茫众生的同情
在儒家文化和罗素的伦理观里
知识分子的理想分别指代了两种不同的东西
一种是苍生责任感和普世情怀
另一种是对世人不可遏止的怜悯情感
为了便于后文的论述
馆长就用自己鲁莽的勇气把他们概括成
一种高贵精神
===2，现在的知识分子丧失了高贵精神===
我们有自以为是和自以为不是知识分子的人群
而且知识分子的褒贬词性已经开始模糊
所以在开始讲这个话题之前
馆长觉得深有必要给知识分子划个范围
馆长这里的知识分子
指的是对某一学科有所专长
并且具备独立批判思考能力的人群
（好像有点模糊）
（不过越模糊越好阐发）
我们现在的知识分子的特征是
丧失了超越一己私利的责任感和承担意识
丧失了对世人与苍生的大关怀和大怜悯
他们做了道德的隐居者
心安理得地实现了自我的庸俗化
不久之前菲律宾用无知来挑战中国的领土
于是众多媒体前仆后继发文进行谴责
自媒体作者咪蒙也顺势写了篇鸡汤文
叫《永远爱国，永远热泪盈眶》
有人在知乎提出问题
“如何评价咪蒙的《永远爱国，永远热泪盈眶》？”
其中一个比较有趣的是唐缺的答案
唐缺没有伪装出丝毫尴尬
甚至极自然极流畅地发出了这张图片当段子
也得到了知友将近1K的点赞量
成为知乎大V的可以算是知识精英
至少也是会讲段子的知识分子
唐缺的回答不止反映了他个人的观点
也代表了很大一部分中国知识分子的形象
我们的知识分子主动放弃了自己的高贵
趁着社会宣传人人平等的风气
他们也赶忙承认自己不比清道夫高贵
有的作者还继承了当下幻众取宠的浪潮
表示看不出自己比妓女高贵在哪里
他们主动降低自己知识分子的地位
于是自然而然推卸了对世人的责任和怜悯
于是终于兴高采烈心满意足入
实现了能够一心一意为自己牟利的梦想
他们是精致的利己主义者
他们不再有勇气去超越超越一己私利
他们拒绝了对世人不幸的怜悯
他们抛弃了年轻时候的理想和情怀
他们投入到了世俗社会实现自我的庸俗化
他们害怕成为这样的人
但同时又不可控制地流向这个深渊
他们就是我们现在的知识分子
===3，为什么我们的知识分子成了这样？===
知识分子从来不缺两样东西
一样是对有趣的追求
一样是理想主义的情怀
没有人突然放弃自己的理想
每个知识分子都像冬天飞舞落地的白雪
他们洁白干净地来到这个世界
他们在这个世界落地发展
但最终却不可避免地融入肮脏泥泞的土地
任何个人都是大时代的小点缀
只是我们时代雾霾里的一颗小颗粒
虽然我们的知识分子推卸责任拒绝怜悯
但也应该尊重他们
因为只是他们的心酸的个人选择
需要为这件事承担责任和受到谴责的
是我们这个时代，我们的体制，我们的社会人
首先
我们任何人都战胜不了现实
从很多妻子出轨的案例我们可以知道
生活常常是一个最大的对手
我们的社会发展比北京变天还快
想在社会立足需要的只是越来越多
知识分子获取知识付出了巨大的教育成本
他们需要生活需要赚钱
他们需要填补以前投资的成本
他们需要把家庭放在自己前面
放在自己的理想前面
放在自己的同情和怜悯前面
放在自己一切的最前面
其次
我们的教育制度也对此功不可没
钱理群在《我们培养了众多的精致利己主义者》里
描述了这类高效率高智商而一切从利益出发的学生
我们的整个社会流行实用主义
崇尚实利主义
严格奉行功利主义
我们的教育制度培养的是实用的人才
传达的是实利的观念
宣扬的是功利主义的哲学
知识分子的人生
成了功利主义的最大牺牲品
另外
我们的社会太擅长盲从
如果公众都以为功利作为价值标准
追求理想的知识分子反而会被当作傻子
会被认为智力发育迟钝
从潘粤明和王宝强婚变事件
我们可以认识到舆论的压力
知识分子纵然想去担当责任和怜悯大众
得到的也只是带着嘲笑的不理解
这是让人心寒的最好武器
===4，功利的知识分子有什么危害？===
我们之前已经反复提到的一点是
知识分子的一生成了功利主义的牺牲品
当知识分子拒绝了责任和同情
以全身心投降世俗的名缰利锁
他们便完美地实现了自我的庸俗化
而庸俗是知识分子本希望竭力避免的
我们很多的人批评咪蒙成了商业写手
也就是批评她自我庸俗化庸俗地太完美
但其中一部分人批判咪蒙
不是因为她的庸俗
二十自己只有半吊子庸俗
于是对咪蒙产生嫉妒
一些知识分子（咪蒙）会对自己的庸俗生活很满意
但这种满意只是一种有意识的自我欺骗
一旦成为知识分子就会有知识分子的特性
他们心底里总会有那一盏没有盖的酒精灯
想要吹灭反而会引发爆炸
另外
我们的社会其实是由理想主义者推动的
我们站在历史长河的岸边细数
会发现凡推动人类社会进步的
没一个是所谓精致的利己主义者
他们所有人都是渴望改变
他们完美地融合了自负和自欺
他们心里的酒精灯能燃烧到太阳那么高
他们菜是人类星空里的璀璨群星
光乔家就有乔布斯、乔姆斯基和乔峰
还有杜甫罗素苏轼居里夫人etc
（and 金馆长）
（我一定会成为天空中的那颗扫把星）
我们的这个世界是他们改变的
===5，来自馆长的不太深情的召唤===
世界文坛小说里的主角形象有一个发展趋势
以前主角往往是与强敌战斗的伟大英雄
（如果你能想起荷马史诗）
后来慢慢变成与命运战斗的市井小人物
（如果你能想起周星驰的电影）
这不能不说是一个伟大的进步
随我们认识自己的人生有焕然一新的意义
我们每个人在宇宙中都是个体
我们一生所做的只是和命运斗争
人生的幸福者是战胜命运的人
而落魄者则屈服或战败在命运手中
承担对世人的责任是一份艰难的理想
怀着对世人不可遏止的怜悯也同样沉重
但我们的时代所渴望的正是这些人
纵使受到寒心的白眼和无知的误解
纵使被当成一个大脑营养没跟上的疯子
我们也该像堂吉诃德一样
保持住像中世纪骑士那样的高贵精神
在这篇文章尾巴骨的地方
馆长特别慷慨地作出决定
给各位观众朋友一首骑士的高贵的歌
藐兮斯人,
勇毅绝伦,
不畏强暴,
不恤丧身,
谁谓痴愚,
震世立勋,
慷慨豪侠,
超凡绝尘,
一生惑幻,
临殁见真。
——堂·吉诃德墓志铭
杨绛译
点击以下 关键词 查看往期内容
| 鲁迅 | 王宝强 | 经济学人 | 哈姆雷特 | 电子书 | 美剧 | 莉兹·克里默 | 写诗 | 词典 | 温家宝 | 疫苗 | 梵高 | 英汉翻译 | 大学老师 | 儿童自杀 | 英语口音 | 古巴 | 女权运动 | 赫敏 | 性语言 | 王小波 | 英语 | 英音 | 史努比 | 同性恋 | 小王子 | 黑猫警长 | 岛国片 | 中文系 | 消费道德 | 书库 | 广播体操 | 线装书 | 媒体 | 莎士比亚 | 购书指南 | 杨绛 | 慈禧 | 少年维特 | 读书 | 古籍研究 | 特朗普 | 汉语 | 翻译官 | 北语 | 德语学习 | 影响因子 | 哈利·波特 | 大学 | 杂志 | 手账 | 有声书 | CATTI | 口译 | 颜值 | 限枪 | 言论自由 | 口译笔记 | 采访写作 | 伯特兰·罗素 | 单词 | 白宫 | 情人节 | 春晚 | 房奴十二年 | 卓别林 | 兰亭序 | 新闻编辑室 | 杜拉斯 | 台湾大选 | 迪斯科 | 弗吉尼亚·伍尔芙 | 语言学 | 胡适 | 钱钟书 | 翻译的哲学 |
