巴鲁赫·德·斯宾诺莎（Baruch de Spinoza，1632年11月24日—1677年2月21日），荷兰犹太人，近代西方哲学的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。他的主要著作有《笛卡尔哲学原理》《神学政治论》《伦理学》《知性改进论》等。
斯宾诺莎出生于阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太家庭。年轻时进入培养拉比的宗教学校，在艰难的生活条件下，他仍然坚持哲学和科学的研究，他的思想通过通信方式传播到欧洲各地，赢得人们的尊重。1677年不幸死于肺结核，享年45岁。
他最早提出“政治的目的是自由”，为启蒙运动的拓展奠定了思想理论基础。
逐出教会，被世界抛弃
一个人被世界抛弃，怎么会有幸福？斯宾诺莎用自己的一生告诉我们：
“伟大的人并非是凌驾于他人之上并统治他人的人，而是超越了蒙昧无知的欲望，能够驾驭自己的人。”
斯宾诺莎，中等身材，面容清秀，皮肤微黑，一头深色卷发，双眉浓密，我们很容易看出他是葡萄牙犹太人的后裔。犹太人长期漂泊的历史就是斯宾诺莎的思想背景，犹太人虔诚的基督教信仰者就是斯宾诺莎的精神环境，然而他既不喜欢生意买卖，成为像父亲一样的商人；又不愿意单纯地信仰没有经过省察的基督教上帝。布鲁诺被火刑烧死，
我们的斯宾诺莎因“异端言论”被永远地逐出了教会。
一切仅仅因为斯宾诺莎是一位“爱智者”。他的兴趣广泛，从圣经到犹太法典，从基督教思想到欧洲古代和中世纪的文化遗产。读书越多，思考越多，他对世界便有了越来越多的怀疑和迷惑。
1656年，他被指控有异端言论——“上帝有实体，即大自然，天使也许是幻影。”
如果他能保证表面上的屈服或忠诚，犹太教会许诺给他500美元的年金，但斯宾诺莎拒绝了。犹太教会做出裁定：“斯宾诺莎渎神罪行成立。谁也不许同他交谈，谁也不许与他通信，不准任何人帮助他，不准任何人与他住在一起……”
斯宾诺莎平静而勇敢地接受了被驱逐的命运，他说：
“这件事不能迫使我做任何我原本就不愿做的事情。”没有哪一种孤独比一个犹太人被排斥在他的民族之外更难以忍受的了。
他的父亲催促他离开家庭，他的姐姐和朋友们纷纷远离他。一天晚上，一个犹太教徒拔出匕首直刺这位年轻的学生来表明他对上帝的虔诚。斯宾诺莎觉得这个世界再也没有哲学家安身立命的地方了，他搬到阿姆斯特城外一个幽僻地阁楼，以打磨光学镜片为生，过着简朴的生活。
斯宾诺莎最伟大的著作《几何伦理学》一直到他去世后才面世。
1677年是斯宾诺莎生命的最后一年，他才四十四岁。
他的肺病越来越严重，大概明白自己会早逝，他并不感到悲哀。他将手稿锁进一张小书桌抽屉里，并将钥匙交给房东，请求他在自己死后，将钥匙交给阿姆斯特丹的出版商。
他惟一担心的是自己生前不敢出版的著作在死后会遗失或被毁掉。
博学的罗素在《西方哲学史》中对各位大哲学家都有嬉笑，然而对于斯宾诺莎，他只有崇敬之词，他说：
“斯宾诺莎是伟大哲学家当中人格最高尚、性情最温厚可亲的。按才智讲，有些人超越了他，但是在道德方面，他是至高无上的。”
逐出教会，被世界抛弃，但斯宾诺莎守住了他对真理的坚持。
黑格尔曾说：
“要成为一个哲学家，必须首先要成为一个斯宾诺莎主义者。”
