一味善良，好心没好报
明星孙俪曾经资助过一个孩子，整整十年，一直到这个孩子考上大学。
这个孩子上了大学之后，泡网吧、谈恋爱、买苹果手机，因为入不敷出，他每隔几天就向孙俪要钱。
孙俪渐渐对他感到失望，于是停止了资助。
结果这个孩子非但不反省自己，反而写了一篇长文发到网上，讥讽孙俪小气，使得孙俪名声受损。
十年资助，居然换来这样一个结果，孙俪一度被气哭。
古人说：升米恩，斗米仇。
如果你一直好心帮助一个人，那么这个人不但不会感谢你，反而会以为这是理所当然的事，进而索取更多。
一味善良，没有尺度，只能养一个忘恩负义的白眼狼。
有锋芒的善良
有人曾说过这样一句话：
你的善良如果没有牙齿，那就是软弱。
人生在世，当然要秉持一颗善心，但是善良要有锋芒。
王阳明十三岁时，生母郑氏去世，父亲续弦。
继母对王阳明没有一点好感。
处处找茬，稍微有一点小错，就重罚阳明。
王阳明对继母处处礼让，一忍再忍，但是继母却不依不挠，变本加厉。
王阳明虽然心善，但却也不能让继母一直欺负她。
于是王阳明买了只乌鸦放在继母床上，又买通了巫婆，假装鬼怪，把继母吓了个半死。
继母请来巫婆，巫婆说这乌鸦是圣灵幻化，因为她对阳明百般虐待，所以阳明的生母才派乌鸦来取她性命。
继母从此再也不敢苛待阳明。
善良是好事，可没有牙齿的善良，就是坏事。
人善被人欺，马善被人骑。一味忍让宽容，只能让人觉得你好欺负，进而变本加厉。
惩恶扬善
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客。而在他的背面，则是怒目圆睁的韦陀。
有人曾经问：佛家普度众生，为什么金刚怒目圆睁，其他菩萨却低眉善目啊。
僧人回答：
“金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
《法华经安乐行义》有云：
若有菩萨行世俗忍。不治恶人。令其长恶败坏正法。此菩萨即是恶魔非菩萨也。亦复不得名声闻也。
何以故。求世俗忍不能护法。外虽似忍，纯行魔业。
如果菩萨不制服恶人，让恶人败坏风气，那么菩萨就是恶魔。
释迦牟尼佛在因地行菩萨道时，遇到一批强盗抢劫五百珠宝商人。
如果不管，那这五百人就白白丢掉性命。
如果杀了强盗，救了商人，自己却会犯下杀孽。
最终，为了救助五百珠宝商人的生命和财产，释迦牟尼佛杀死了这些强盗，甘愿因杀业堕入地狱。
而最终，因为他舍自己，救众生的念头和行为，他自己也未堕地狱，反而成佛。
正义得以伸张，恶魔得以正法。
虽然杀生，却是慈悲，虽然冷酷，却是大善。
不显金刚之怒，不见菩萨慈悲。
保护良善，惩戒暴徒，在危机的时刻可以挺身而出，这是义士的善良。
大善最无情
在上个世纪90年代，美国人怜悯落基山脉的凯巴伯森林中的4000头野鹿，希望它们能够免受野狼的捕杀。
于是当时的美国总统下令，捕杀森林中的野狼。
很快，野狼被捕杀殆尽，野鹿的数量开始直线上升。
十多年后，野鹿增长到10万余头。但是鹿群太多，吃光了野草林木，自身也开始大批饿死倒毙。
眼看野鹿就要灭绝，美国被迫制定了“引狼入室”计划，他们从加拿大运来一批野狼重新放归凯巴伯森林，鹿群终于重新焕发了生机。
《道德经》第五章里有这样一句话：“天地不仁，以万物为刍狗”。
意思是说，天地无所谓善与不善，天地孕育了万物，但是天地对待万物却像对待那个丢掉的草狗一样。
通俗点说：
天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。
不管万物变成什么样子，那是万物自己的造化，与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事。
正因为天道不讲人情，所以天道规则才能做到“独立而不改，周行而不殆”、“天网恢恢，疏而不失”；
整个世界才会如此有条不紊，秩序井然，新陈代谢，循环演变。
如果老天爷讲感情的话，为照顾某些个别生物而屡屡违反规则、突破规则，那整个世界早就乱套了。
所以孔子也曾经说，天何言哉，天何言哉。天地不会去表达什么，也不会去干涉什么。看似无情，其实却是天地的大善。
善良，需要原则、勇气，也需要智慧。
人们既要洞悉世相人心，也需明白自然天地法则。
只有这样，他的善行才能合乎天道，不违背自然而又能帮助别人摆脱困境，这样的善良才是真正的善良。
