修改加料重发，主要是因为用了一张图过于轻佻，对古人不敬，经指正后修改致歉重发。
今天大家已经享受假期了，或旅行访友，或省亲团聚，或追思先贤，或竞渡龙舟，总之，只要不是加班补课，我相信大家都会很开心。
但是开心的同时，我们首先要感谢2000多年前的爱国骚人屈原，用自己的生命给我们换来了三天假，换来了这样一个民族仪式感很强的节日。
对于屈原，我最爱他在投江前写的一首作品《涉江》（郭沫若考证认为这首作品是在投江前的作品）。从中学到现在，仍能全文背诵。
在此再次感谢我高中的语文老师马海鹏，他用浑厚的男中音朗诵了一次，就彻底征服了我，然后决定要背下来。（公众号：超级学爸）
诗中描写了他被放逐后的不堪遭遇，诗中他还痛斥了楚国当时腐朽的政治形势。但是他依然不愿意与之同流合污，他说：苟余心之端直兮，虽僻远其何伤；吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
这个是我搜集的最喜欢的朗诵版本之一，与大家分享，希望大家坚持听完，相信你也会喜欢上（全文有翻译，疑难字有注音）。
刚才有读者评论道，屈原之所以在这天跳江，要表明自己是一个端端正正的人，是一个正直的人，因为端午这天十二点时候，人的影子是最短的，或者没有（接近夏至）。
关于端午节，但还有一件让人尴尬、甚至让人心痛的事实，我们这三天假来之不易，还得感谢韩国人，你要不信，就听我慢慢道来。
我们都知道，传统节日是民族文化的精华之一，是全民参与的最具仪式感的民族文化活动。过传统节日，体现了对传统文化的认同和对自己民族身份的认同；看着举国上下欢度佳节的盛景，我们可以强烈感觉到，我们都是中华儿女。
我们有七大传统节日，他们是春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节。（公众号：超级学爸）这七大节日各个历史悠久，每一个都有几千多年的历史。
还有十大节日的说法，在七大的基础上加上七月十五的中元节、腊月二十三的祭灶节（过小年），腊月最后一天的除夕。此外，还可以加上二月二、寒食节和腊八节。
还有四大节日的说法，那就剩下了春节、清明节、端午节和中秋节。还有三大传统节日的说法，春节、端午节和中秋节。
无论怎么排，都少不了端午节，可见端午节对于中华民族的重要性。它深深扎根于中华民族的历史文化之中，发展出非常丰富的内涵（待会儿详细论述），有着鲜明的特点和独特的魅力。
然而这个么优秀的传统节日，却因为各种原因，面临着传承的危机。很多地方出于维稳思想，怕发生群体性事件，划了两千年的龙舟，陆陆续续不给划了。
而祭祀活动，也简单地被扣上封建迷信的大帽子，不给搞了。加上内会儿端午不放假，我们的端午彻底变成了粽子节。
这种局面，一直持续到了2004年。2004年《人民日报》晴天传来一声霹雳，写了一篇《不要冷落了自己的传统节日》，说亚洲某国（韩国）要向联合国就端午节申请代表本国文化“世界非物质文化遗产”。
很快，这新闻在全国炸国了，在全社会上上下下引起了激烈的讨论，各种媒体的题目也挺有意思。（公众号：超级学爸）
《羊城晚报》：端午被抢是真是假，记者披露来龙去脉。
《中国日报》：端午节不再姓“中”？
《南方日报》：端午节怎样才能不被“端”走？
《新京报》：宽容对待“他国端午申遗”。
《联合早报》：端午节之争突显中国传统文化的悲哀。
《搜狐网》：中国人还过不过自己的节日？
《21cn网》：端午节，你还记得吗？
《光明网》开始求和：专家说不排除端午成中韩两国共有的文化遗产。
《国际先驱报道》：谁的端午节？
《南方周末》：你的端午节与我的端午节。
除了媒体，首先作出反应的是湖北秭归，立刻在2005年的端午节前后，举办了“我在屈乡过端午”的民俗风情文化活动，并申报“秭归端午节”。
湖南岳阳也做出了反应，恢复了停办多年的端午龙舟赛。
当我们幡然醒悟，采取行动的时候，噩耗传来，韩国端午申遗在2005年11月获得通过，韩国江陵端午祭，被定为世界非物质文化遗产。
我们虽然老骂韩国剽窃我们的文化遗产，还讽刺韩国说韩国喜欢意淫，喜欢发明历史，（据某些韩国专家考证，什么孔子、屈原、耶稣、释迦牟尼、孙中山都是韩国人），但在传承文化遗产上，实话实说，韩国人做的比我们好。
韩国在申请报告中承认，端午节发源于中国，但他们也理直气壮地说，端午传到韩国1500多年了，并且在韩国传承和发扬的很好。
不只是端午，什么拔河啊、中医（韩国人称韩医），什么雕版印刷啊活字印刷啊，韩国人申遗都跑在了我们前头。
而且不只是韩国，日本在传统文化保护方面也比我们强。当我们还在为自己的中医是不是骗子而撕逼的时候，日本已悄悄从《伤寒杂病论》《本草纲目》中找了几百个方子，申请了几百项中药的国际专利，制成药品，然后卖给中国人，然后收取中国人的专利费。
韩国申遗的通过，无疑是打了我们民族的脸，我们该醒醒了，我们必须得承认，我们对自己民族优秀的文化传承的不够好。（公众号：超级学爸）
人们开始思考，我们对待传统节日甚至传统文化是不是批判大于继承了，而对于外来文化，是不是过于盲目推崇了。
由于我们的教育，我们对自己的传统文化有时候过于批判，甚至有点儿过犹不及。这一点，淡总也走过弯路。
我以前不懂事，可以说是年少轻狂，崇尚科学，是一名坚定的唯物主义无神论者，经常把各种祭祀等活动统统归结于封建迷信。但是后来，我岳父帮我改变了这种看法。
其实他也不信神，更不相信有鬼，但是他敬神。他说，你看门神写的秦琼和尉迟敬德，其实是唐朝的英雄而已。还有关帝庙，供奉的其实就是关羽。人们怀念他，怀念他的忠义，怀念他的勇武。
而且，他过年的时候，对迎送祖宗这个环节尤为重视。虽然他不信神鬼，但他把这一套礼数操办的非常认真。因为他说，他是在迎送他的爸爸妈妈，他的爷爷奶奶，以及他的太爷爷太奶奶……
从那以后，我开始重新审视这种祭祀活动。我们老家那座山叫大伾山，年年都有盛大的古庙会，山上到处是庙，香火很旺。等我再次审视的时候，我发现，山上供奉的都是大名鼎鼎的人物。
比如禹王庙，供的是治水的大禹；吕祖祠，供奉的是吕洞宾；三丰洞，供奉的是张三丰；药王庙，供奉的是孙思邈；中军亭，纪念的是瓦岗寨的风云人物。这些所谓的神，都曾经是各个时代的弄潮儿，都是当时大名鼎鼎、叱咤风云、执牛耳的人物。
我们老家还有个小土岗，岗上有座庙，叫做越王庙，不过纪念的不是卧薪尝胆的勾践，而是我们那儿出的一个明朝宰相王越。
因为他当宰相的时候，恩泽乡梓，对老家人非常好。老家人非常思念他，感恩他，筹钱盖庙，王越在我们那，方圆十里已经成神了。每年春节，方圆十里八村的，都要隆重出会，去岗上祭拜他。
这几年，黄帝祭祖大典、炎帝祭祖大典，以及各种祭祖、修家谱，反映了中国人对祖宗的尊敬与怀念，以及对自身身份的强烈认同。
而杰出人物的神化，更反映了中国人的价值取向，道德高、人品好、有功德，就可以获得尊重，甚至神化。
不怕大家笑话，这几年我也开始上坟、烧纸、祭拜，而且我还带上孩子，我要告诉他，我在追思我的爷爷奶奶，我在追思我们的祖先。
而且我对老家的传统的殡葬礼仪，也有了更新更深刻的认识。我以前觉得净整些没用的封建迷信，这就是形式主义，还不如死前多孝顺一下。
现在我觉得，生前的孝顺和死后的仪式都很重要，一个家庭，一个家族，一个民族，都必须要通过一些必要的并且庄重的仪式，让成员在仪式感中产生强大的认同感和凝聚力，不能用一个“大操大办”的棍子，一棒子打死。
比如端午节，本来有着丰富多彩的活动内容，可以让全民参与其中，是中华民族少有的有集体仪式感的节日。
第一项内容，全生避害。在端午节这一天，家家户户遍插艾草，寓意就是驱虫避邪。其实在古代还有饮雄黄酒和采药的习俗。
现在虽然驱蚊有了灭害灵，蚊香甚至电子蚊香，插艾草驱蚊虫的意义不大了，但美好的寓意仍在，还可以凸显端午节的仪式感。但我估计插艾草的会越来越少。
第二项内容，祭祀。端午节也是祭祀先人和先贤的节日，比如楚地纪念屈原，吴越之地纪念伍子胥、勾践等等，各地有各地不同的先贤。
第三项内容，端午的标志性饮食，比如粽子，这一点传承的最好，我就不说了。
第四项内容，竞技娱乐，比如龙舟竞渡。（欢迎大家描述自己家乡的端午习俗和文化活动）。
龙舟龙舟，龙自古是中国人的图腾，又是掌握降雨的神。所以赛龙舟的意义是祭祀水神，有期望风调雨顺的寓意，但各地又发展出更丰富的含义。
按说淡总是北方人，小时候只在电视里见过龙舟。但2014年有幸在芜湖对面的无为县的裕溪河（一位pao友邀请过去的），近距离体验了龙舟竞渡的火热场面。
当地每到端午节，各个村子各个家族，都会派出自己的龙舟队，在裕溪河里斗。这种竞技很奇特，没有裁判，没有规则，没有分组，全靠自发，说白了就是说看你不顺眼，就跟你斗一把。
pao友分析，在这样的竞技中，让村子里的人或者家族的人更加凝聚，展示了村子里的软硬实力（身体硬实力和精气神软实力），在古代通过这种比拼为村子为家族赢得名誉，说不定邻村的姑娘就愿意嫁过来。
这种龙舟竞渡很有意思，没有像奥运会那样设置50米、100米或者10公里等项目，很可能10米就分出胜负，只要对方认怂，这比赛就结束了。
据pao友说，有一年两条龙舟杠上了，一条实力强，另一条实力弱但是不肯认输，在后边死命追赶，结果追了十几公里，硬生生把前面那条船追到了长江里……（裕溪河是长江的支流）。
蛋总比较幸运，不仅看到了争渡争渡惊起一滩鸥鹭，还看到了下面的群众喜闻乐见的一幕。
淡总第一次近距离看龙舟，被龙舟文化浓郁的历史魅力所吸引。但是，龙舟文化也面临失传的危险，你别看电视里有，那都是文化样板项目，真正的龙舟文化，就是村子里这种自发的龙舟赛。
因为，淡总看到划龙舟的人，多是中老年人了，很少有年轻的面孔。因为整个以血缘为纽带的村落，正在没落，年轻人都去了城里，忙工作忙家庭，忙着还房贷。
而城市里的各级政府，都不会普遍地组织这种活动，一个是经费，一个是维稳。而且，就算是组织了，群众参与度不高。比如，我们对自己所在小区、对自己所在街道能有多少集体荣誉感？
第五项内容，家庭人伦。聚合家庭情感，强化家庭成员伦理意识，是中国传统节日的要素，端午节也不例外。
我们老家的习俗叫做“瞧五月”，就是在端午节前后，回娘家探亲，那场景就跟歌曲《回娘家》里唱的一样，左手一只鸡，右手一只鸭，身上还背了一个胖娃娃。
这里要表扬一下蛋嫂，带着两个胖娃娃，辗转三次高铁回娘家了。我因为有些事情未能成行，内心是有愧的。
但是由于计划生育政策，中国传统的家庭和家族结构，被弄得支离破碎。控制人口有利有弊，但是问题出在各民族不能一视同仁，结果现在弊端尽显。
回到端午节，端午节有这么多丰富的内涵，结果被韩国抢了去，说实话是打脸，我们要重新审视一下我们对待传统文化的态度，是不是过于冷落了。
冷落自己文化的同时，各种外来文化，却在我中华大地大肆的攻城略地，比如越来越多的十字架，越来越多的豪华圆顶的某某寺，让人不得不痛心疾首。
越来越多的食品，需要清真认证，一瓶矿泉水，有清真认证的必要么？一只鸡说切口不对，举报到民宗萎，然后被强行下架。
更令人心痛的是，一方面各种借口破坏传统文化，而另一方面宗教却堂而皇之地进入了语文教材。
被韩国打脸后，湖北秭归和黄石、湖南的汨罗以及江苏的苏州，三省联合打包，由湖北代表中国向联合国申遗（2009年获得端午申遗成功）。
端午被端走，上边的大boss们脸上也无光，开始考虑如何保护传统节日，不能只靠申遗。于是也开始考虑列为法定假日，于是从2008年的端午节正式开始放假。
所以从某种意义，端午节的假期要感谢韩国人，我们的春节、清明节、端午节、中秋节终于有假了。
但是蛋总觉得远远不够，因为那啥教和那啥教，人家一周至少一次，通过礼拜，通过各种宗教活动，通过饮食习惯（比如清真），通过各种各样的仪式感，加强着群体认同。
更令人发指得是，春节期间，汉族人正常的祭祖活动，在某族自治区被当做非法宗教活动……
相比之下，在传统文化方面，郭嘉管得太严而又做的太少，加上某些势力的蓄意破坏，我们民族性的仪式感的活动太少了，尤其是法定假日太少。也正式因为假少了，好不容易过一次，反过来又加重了过节负担。
因此，希望我们的元宵节、七夕节、中元节、重阳节、腊八节、祭灶节都能放假，通过这种方式，提醒大家传统节日就是好（淡总不厚道地笑出了声）。
只有保护好传统节日，才能更好地传承民族文化。只有这样，中华民族才会更加凝聚，中华文化才能抵制住外来文化的侵略。
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