摆脱局限：那些走得更远的人是怎么做到的？

根据国家统计局公开数据显示，2016年全国离婚率达3.02‰，相较于2015年的2.97‰上涨1.6%，这仅仅是近年来离婚率持续上升的一次延续。离婚的原因是多方面的，随着亲密度的不断上升而导致 彼此边界意识模糊甚而被消除 是其中一个很重要的原因。

具体表现为，在一些琐碎的小事当中，彼此都拼命想证明自己的正确性，从而局限于，在一次次“小战役”中的争强好胜，最终 因冲突的不断积累与升级而走到离婚的地步 。

其实不惟婚姻如此，在许多人际关系中，最初相遇相识的动机都是为了“合作共赢”。由于人习惯性的以自我为中心，很容易忘记“合作共赢”的初衷，为了维护自己的正确性而导致彼此关系的崩盘。 大多数人对持异见者都毫无耐心 ，在分歧中，为了维护自己的正确性甚至不惜毁掉双方的良好关系，以“消灭”异见者的存在，这是一种存量思维模式。

面对分歧时， 如果我们能从自以为是中走出来，思索当初是什么原因让彼此走到了一起，用增量思维去考虑问题 ，便会避免许多不幸的冲突，同自己的家人、爱人、朋友、同事等相互合作，为彼此创造更为幸福的生活状态。

纽约大学教授詹姆斯·卡斯在1987年写过一本名为《有限和无限游戏》的书，表达了他对世界的一种观察： 我们所处的世界有众多的游戏。 其中大量的都是有限游戏，例如商业竞争、夫妻吵架、国家战争等， 有限游戏的特点是只要一方战胜另一方，这个游戏就结束了 。

与此同时，无限游戏也伴随着我们，只是常常被忽略，要看到这种博弈的形态，需要一个很广的视野，我们必须把观察的镜头往后拉，才能看见无限游戏。例如，春夏秋冬四季的循环，地球生命的演化，人类文明和技术的发展……

婚姻可以看做一场夹杂着有限游戏的无限游戏。 没有不吵架的夫妻，吵架的本质就是要证明自己的正确或对方的错误，证明自己的高尚或对方的卑劣。吵架是一个有限游戏，但婚姻又是一场无限游戏。我们常常忘了自己其实是身处两种游戏当中，而且更容易忽略无限游戏的存在。

因为有限游戏就发生在眼前，所谓“一叶障目，不见泰山”，每一次引发争吵的鸡毛蒜皮的小事因为就发生在当下，所以显得好像很重要，我们便会忘记更为宏大和长远的无限游戏，不由自主地被卷入有限游戏当中，忘记了无限游戏才是真正的游戏背景。

《超级符号就是超级创意》一书中有过一段论述，说我们对于商业总是有一种误解，认为商业跟战争一样，都是以消灭对手为唯一目的，其实并非如此，真正伟大的企业，关心的永远不是竞争对手，而是消费者。消费者的需求变化是有无限可能的，可以引领企业不断地创新， 如果只瞄准竞争对手，你本身的格局会受到限制，对方想象力的终点，也就是你创造性的极限 。

当企业把自己的焦点放在消费者的需求上，真正满足消费者的需求后，竞争对手可能会不战自溃。不必以消灭对手为目的，而是要引领技术与行业的发展，当你优秀到对手不得不模仿你、学习你的时候，这才是一种真正意义上的成功。

在我们日常所处的各种游戏中，都存在这样的感悟—— 当时看事大如天，过后想细枝末节 。问题在于，“过后想”是有代价的，很多时候，当我们终于明白一个道理后，这个道理可能对我们已经没用了。

我们总是被有限游戏的思维所绑架，在微不足道的节点上想要获得胜利，以便使自己成为一个最终的失败者。正如《吴起兵法》所云：“天下战国五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜而得天下者稀，而亡者众。”

美团创始人王兴曾写道：“有本书对我蛮有影响的——叫做《有限与无限的游戏》。 有限游戏在边界内玩，无限游戏却是在和边界，也就是和“规则”玩，探索改变边界本身。 实际上只有一个无限游戏，那就是你的人生。死亡是不可逾越的边界。与之相比，其他的边界并不是那么重要了。”

只有了解王兴的创业经历，才能真正理解他这番话当中的况味。

2004年，扎克伯格和其室友创立Facebook，一开始只对部分高校开放，2005年9月份向高中生和科技公司开放，2006年9月才大范围向公众开放。而王兴在2005年12月就将这种模式引入国内，创办了人人网的前身校内网，不到一年后，校内网被千橡互动收购。

2006年3月杰克·多西创办Twitter，同年7月正式向公众开放。2007年5月份，王兴创办了中国第一家微博网站——饭否， 2009年用户增至百万，7月份因部分用户的一些言论连带网站被关，同年8月份，新浪微博才开始内测。

2008年，团购网Groupon创立，2010年市场扩展至全世界，2010年3月份，王兴创办中国第一家团购网站——美团。

王兴是多种互联网商业模式在国内的破冰者和开拓者，与此同时，他也是一个历经多次失利的连续创业者，一场场的失败并没有打垮他，反而让他对失败有了一种平常心。 只有“死”过几次，才能真正活出个样子来 。

不知道是因为王兴的经历让他对于《有限与无限的游戏》有了更为深刻的认识，还是因为这本书的内容启迪了他、塑造了他，让他能够坦然面对一次次的失败，内心始终低吟着“大不了从头再来”。

他的每一次失败，都可以看做《原则》一书中提到的“正确地失败”，他能从每一次的痛苦和失败中汲取教训，同时也就避免了“错误地失败”。

“ 有限游戏参与者为永生而战，而无限游戏参与者以凡人之躯游戏。 在无限游戏赛局中，参与者之所以选择终有一死，是因为他总是传奇式地进行游戏，即面向开放，面向地平线，面向惊奇，在这之中没什么能够事先被写就。”《有限和无限的游戏》中写道。

玩有限游戏的人，自认为存在一个无限延续的背景支撑着有限游戏。而无限游戏者早已认识到人终有一死的必然性，反而很坦然地去参与每一场游戏。夫妻吵架的时候，默认的背景是这份关系会持续下去，所以彼此要争一时之得失。如果在争吵之前，双方都能意识到争吵的行为会对游戏的可持续性产生巨大影响，那么很多吵架也许就不会发生。

所以，那些有所成就的人，都经历过面死而生。王阳明的龙场悟道，是在他经历了各种迫害，仓皇捡得一条性命后，自己躺在棺材里悟出来的。那些已经躺在殡仪馆的人，即使是八宝山殡仪馆的人，如果死神能够与他们进行一场交易，告诉他可以让他活过来，但是只能去门外经过的公交车上做个售票员，他们也会欢天喜地地答应。

只有真正意识到生命的有限，才会消除之前的各种分别心，对有限的真正察觉是一个人拥有无限心胸的开始 。正如陆游在《示儿》中写到的——“死去元知万事空。”

综艺节目《奇葩说》有一集的辩题是“该不该看伴侣的手机？”双方辩手你来我往，针对一个个细节问题争论得不可开交，而最后高晓松的阐述才算是真正道出了问题的本质。他抛开了感性，回归到“有用没用”的理性维度。先抛开“爱的权利”等等虚的东西不谈，且看我们看对方手机这一行为的目的及其导致的后果是否是一致的。

我们看对方的手机，最主要的目的就是想维系双方关系，但是其中却隐含着不信任， 没有明示的不信任就已经让对方感受到一种被侵犯的感觉 ，如果看到了自己不愿意看到的东西，招致而来的是争吵与猜忌，如果没翻出什么东西，又会招致对方的埋怨。最后的结果往往是大吵一架后的散伙，与自己的初衷背道而驰。

如果你对终极结果没有一个明确的认识，就会聚焦于当下的成败得失，就会成为一个有限游戏者。而一旦我们过分专注于眼前的得失与胜败，便会失去对于更为宏大的、作为基础环境的无限游戏的掌控，最后成为一个胜利的失败者。海明威在小说《胜利者一无所得》中质疑过人类战争赢家通吃的逻辑，他认为战争的胜者丢失了人类最美好的东西：爱、善良、洁净、秩序等，他们一无所获。

在许多有限游戏中，一旦决出赢家，好像就完成了整个游戏，但事实是，在你消灭对方的一刻，也是你自我被毁灭的一刻，正如海明威所言“ 不在空虚中胜利，就在空虚中败退。 ”

相比于那些尔虞我诈、仿佛参加一场你死我活斗争的有限游戏者，无限游戏者则更像是参加一场喧哗聚会的过客，以其有限的生命旅程投入到无限的游戏当中。 无限游戏避开了任何结果，其唯一目的便是游戏自身的持续，只有贡献者，没有任何使他者沉默的获胜者。 无限游戏者不追求所谓的永生，而是以必死之躯参加游戏，“存，吾顺也；没，吾宁也。”

以这样一种心态看待人生中的许多问题时，我们便能拥有一个更为宏大的视角，有助于我们进行更为理性的分析，做出更加有益于事件长期发展的选择。在婚姻中，当彼此不在鸡毛蒜皮的小事上想一较高下的时候，很多不必要的矛盾便会由此避免，婚姻的道路也会筑造得更加坚实，存续得更为久远。