▼ 诗经点醒第九讲《氓》完整版之九
《国风·卫风·氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
我们再往下看这首诗：
“总角之宴”，就是出嫁以前，在你结婚以前，讲恋爱时候的那个欢乐都叫“总角之宴”。“言笑晏晏”，一边说话一边笑，为什么是“晏晏”呢？因为有一种版本是晏加一个目旁，眼睛那个目旁。这个晏本身是从日安生，指的是天晴就叫晏，所以艳阳天实际上就是这个晏，后人把它写成女子漂亮那个“艳”，不是，是这个“晏”。
这个“晏”就是太阳光照得很明亮，那么加个目旁“言笑晏晏”，眼睛里面在闪光，讲恋爱的时候男女双方的笑，眼睛里面都在闪光，结了婚吵架以后就没有了，一丝闪光都没有了。所以这个女子还回忆起，当初我们讲恋爱你来收购生丝的那个时候，我们好快活，我送你，在路上送了一百多里，送到顿丘，我们有说不完的话，眼睛里面都在闪光，我看见你的眼睛闪光，你也看见我的眼睛在闪光。
“信誓旦旦”，“旦旦”要读“tántán”，坦然，就说的我们彼此赌起咒来，发个誓，我一定要跟你好到底，随便怎么都不变心，说得坦坦然可信，就是说没有说谎话，当时说得还是很诚实，但是过了就是处不好。所以是说它是日常生活的悲剧，那个时候你还赌了咒的，说一定要跟我怎样好怎样好怎样好。
“不思其反”，你都不反省一下，意思就是指：你现在对我这么恶，有时候你还要打我，为什么你不反省一下你自己呢？你从前赌过咒的，当初你宣誓的时候，我看起来你的样子不是欺骗我，你还是坦坦然的呀。没有办法，无解。
你看，“反是不思”。从前的事情叫“反”，我不再想了，这个女子说的：你不反省你自己，你不想想你从前，我也不想了。所以这个女子还是有点扯！“反是不思”，我也不想了。“亦已焉哉”，历来的解释就说的，最后就无可奈何。不是！你们要注意，是“已”，什么叫“已”？了断！你都能够这样，我也做得到。“已”，终止，我们就结束。为什么要加个“亦已”，你先结束我，我也就跟着来，叫“亦”，所以这个不是说莫可奈何就忍受下去了，而是就这么就分手了。
▲ 流沙河，摄影：唐吉科德
结婚没有扯证，离婚有没有办离婚手续，说声散它就散了。所以这个古代的诗经专家他们的解释，朱熹的《诗集传》中间说的，怎样解释这首诗？“此淫妇为人所弃而自叙其事，以道其悔恨之义也。”按照朱熹说法，这个诗是那个女子自己写的，后人不同意。
确实不是，因为那个时候的诗人，他们有这些工夫，就是模拟女子的口吻，写出来比女子本身的叙事更生动，更真实，所以这是一首创作的诗。像这样的诗确实不是某一个人写的，这个长篇故事拿来唱，一定当时就很流行。
现在他们说这个诗是讽刺，讽刺卫宣公那个时候，因为总把这个原因推倒，说这个国王，卫宣公是个昏君，所以在他那个底下男女都乱了套。
天呐，那才不一定，我怀疑这首诗根本就不是周朝的，商朝很可能就有了。像这样的在民间流传某一个女子的诉说她的悲伤事情一定有演出团体拿来唱，可能还有角色画起妆出来一边表演一边唱，表演这一个女子，出来这样唱。那么这首诗的作者不可查，也不是一个人，但肯定不是朱熹说这个淫妇自己在那儿不要脸拿来说。
在流传、加工、演出的过程中，不晓得经过了好多修改，所以最后到商朝亡了以后进入周朝，周朝后来到春秋初年搜集诗歌就发现了这首诗，于是把诗歌中间的说这些，他们那个时候的这些儒生些，先秦的都是抱有很深的成见，说这些都是野合淫奔，男女搞得不像话，都是那个国王的不是，卫宣公，不是这个，没有这么简单。
这样完整的，写得非常好的诗不晓得经过了好多人的手，一代一代的流传下来的。这首诗我觉得最值得拿来说的就是，你看中间没有二奶，没有第三者，一样的悲剧，男女人性上的弱点，只有这样的，一点都不显得编造，而且非常深刻，读完以后你久久难忘。
（第九讲完，场地支持：言几又）
【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。已播出视频，点击以下系列内容可查看：
1、《84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》
4、《读懂〈诗经〉所必需的动物学常识》
5、《三千年前的古人也流行集体相亲》
6、《你这么大了，要去相个亲》
7、《3000年前男女相亲的排场》
8、《好好的爱情诗，被砖家们解释得乱七八糟》
9、《在〈诗经〉里，我未看到半点奴隶社会的影子》
10、《像卷福一样推测诗经现场》
11、《古代妇女要生个娃娃靠什么》
12、《西域为何将女人补品献给周天子？》
13、《 所谓文明，是指有历史记载出现》
14、《什么样的社会，妇女才愿意生育》
15、《韩非子认为商人和文人都是社会的寄生虫》
16、《从一个字的读音看甲骨文今日之传承》
17、《野蛮人在婚姻上都知道要遵守周礼？》
18、《被冤死的伍子胥骑着大白马杀来了》
19、《3000多年前人们就开始膜拜女神了》
20、《古代恭贺女神结婚只送木柴就够了》
21、《秦始皇焚诗书后，这些古老风俗彻底消失了》
22、《出现在多部古代名著中的水中仙子》
23、《传统文化的瓦解常因世人太认可所谓的成功》
24、《不要以为嫁给了国王就能玛丽苏》
25、《美女作家被打入冷宫后的抱怨方式》
26、《高富美不敌穷矮挫？败给了卫庄公的审美观》
27、《古代美女，不看三围看什么呢？》
28、《从原始群婚到封建男权的姐妹陪嫁》
29、《捕鱼季节为何成为男女相爱的最好时候》
30、《冷宫中的庄姜夫人，堂堂正正去找了一个女朋友》
31、《女眷搞同性恋，亲兄弟相残，这些都发生在国王家》
32、《一个同性恋士兵所经历的战争与爱情》
33、《把同性恋题材的诗选入诗经，请感受下孔子的胸襟》
34、《军队在出征前跳起了广场舞》
35、《一个怕死的诗人被带去打仗，他如何发泄负能量》
36、《伤兵、死者与丢失的战马》
37、《一场因篡位发动的不正义战争》
38、《死生契阔，与子成说——两个男人间的真爱誓言》
39、《张爱玲错引“执子之手，与子偕老”》
40、《恋人分手，怨而不怒为好》
41、《越先进的城市，里面的爱情故事越多》
42、《最早的诗是记录实际存在的东西》
44、《古代抄书，专抄错字》
45、《古人讲“淫”，说世人在爱情上太痴，太迷，太认真》
47、《古人“同姓不婚”造成的爱情悲剧》
48、《美女在感情方面更加任性，不愿考虑后果》
49、《国王只有一间厨房，请你过来和我一起吃饭》
50、《古代儒家强加给卫寡夫人的贞洁牌坊》
51、《有隐忧的大官只好借酒消愁》
52、《国王喜欢的总是那一群小人》
53、《屈原之前的屈原，一个被后世误作女人的大臣》
54、《一个备受欺压的忠臣写出来的诗》
55、《古人只吃两顿饭》
56、《失恋的痛苦，岂是一顿饭能解决的？》
57、《诗经里的粗话，没有礼教的古人》
58、《3000年前，父母就开始跟踪女儿的约会了》
59、《古人如何帮大龄未婚男女解决问题》
60、《“野合”是古代允许的、不合婚礼的制度》
61、《儒生将里有关男女之事的都改了》
62、《中爱情诗最多写在河南》
63、《一对饮食男女的悲剧故事》
64、《在古代，自由恋爱就叫“野合” 》
65、《古代男女住宾馆时会发生什么》
66、《诗经里的婚姻是真正的自由恋爱 》
67、《女子如何吐槽无趣的婚姻》
68、《从古至今，女子都用同一种方式骂男人》
69、《3000年前的家庭妇女是如何被日常生活折磨的》
70、《白头偕老，其实是普通人的日常悲剧》
【作者简介】
流沙河 | 腾讯·大家专栏作者，诗人。
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