鲁柏祥：佛门六度悟管理4

忍辱是一种坚持

“忍辱”是不是忍气吞声呢？

佛理的“忍辱”是强调坚持。“忍”字高明啊——“刀”刺在“心”上都能挺得住。因此，《金刚经》有云：知一切法无我，得成于忍。“忍”就是坚持。

寒山子曾问拾得大师：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，我该如何对他？”拾得答道：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”

什么叫忍辱？就是要忍受不管来自什么方面对自己造成心理、生理上的种种痛苦、种种侮辱。包括不发怒、不结怨，心里没有恶意。这是一个很难的修持问题。别人骂我、打我，拿种种事情来冤枉我，应该怎么对待？这是一个修行上如何除“我执”的问题。我们要真正明白一切法无我，关键是修忍辱。

宋代苏东坡对佛家很有研究，被贬官之后，与佛印禅师关系很好，经常向佛印禅师请教佛法。苏东坡悟性也很高，见解超脱。他的诗词文章中，常渗露出很多禅机。

有一次，他打坐下来，觉得自己好象开悟了，写了一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。“天中天”就是佛，“稽首”就是顶礼，“毫光照大千”就是说佛的光明普照大千世界。“八风”就是称、讥、 毁、誉、利、哀、苦、乐。称是当面称赞，讥是当面讥讽，毁是背后诋毁，誉是背后赞扬，利是有利益的事，哀是倒霉的、衰败的事，苦是苦恼的事，乐指快乐的事。实际上，我们整天都在八风中打圈子。苏东坡当时觉得自己已经达到八风吹不动的境界。“端坐紫金莲”，就是端正地坐在紫金色的莲花座上。这首偈颂从文辞上看，十分出色，在历来称赞佛的偈颂中，也算得是杰作。香港天坛大佛落成，赵朴初老居士题词还是用的这一首。

当时苏东坡很得意，派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。佛印禅师是一位非常有境界、有证悟的人。他一看就知道苏东坡仍有我相，自以为了不起，实际并没有真正证悟。于是便在偈语后面批了“放屁”两个字，叫送信人带回去。

苏东坡一见，火冒三丈。他认为，这个偈颂这么好，怎么能用这样粗鲁的语言来侮辱人呢？这还了得！他立刻过长江找佛印禅师评理。

佛印禅师知道他来了，就迎接上来，笑嘻嘻地说：“八风吹不动，一屁过江来。”这位苏学士惭愧得无言以对。

这说明他没有真功夫，理论上说得很好，遇到实际问题就忍不下去了。