道格拉斯说,“你一旦开始阅读,就会永远自由”。
读书之于一个人,显然是十分重要的。然而,还有一件事,比读书更重要,那就是“怎样读书”。会读书的人,可以用最短的时间,最少的精力,掌握最多的书,以及书中最深最丰富的内涵。不会读书的人,即便读了一千本一万本,也很难让这些书真正发挥作用、提升自己。
读书的误区“五花八门”,每个人多少都会沾染一些不好的读书习惯。以下十个误区,挂一漏万,可以提醒我们不要陷入其中:
罗素说:“不要盲目崇拜任何权威,因为你总能找到与之相反的权威。”我们所有的真理都是暂时性的,随着历史进程的发展,原来错误的,有可能变为正确,反之亦然。
一本书的意义,只在于它能为我们提供一个有限的视角去认识世界、反思世界而已。
读前看书评,是很多人的习惯。但这不仅会改变原本的阅读期待,偏离自己原本的阅读需求,还容易对书形成一种先入为主的刻板印象,从而影响对书的理解吸收。正如美国新闻评论家沃尔特•
李普曼
所说:
“我们应该先理解再定义,而不是先定义再理解。”
有些人总爱晒自己一年读了多少多少本书,家中有多少多少藏书,强调自己读书多。但是,博览群书不一定就能学富五车。兵不在多而在精,读书也是这样。
读一本好书胜过于读一百本平庸的书。
很多人认为,只要读书,就有收获。提倡开卷有益,从一两千年前就开始了,但如今在我们当下,却并不是开卷就有益,
无论纸质书,还是电子书,都充斥着大量的垃圾书籍,这些书不仅浪费时间,而且其中的价值导向可能还有害。
人们经常性以为,读书就是理解书中内容。而伽达默尔在诠释学的研究中发现,
读书并不是一个对着文本理解的过程,而是一个在文本基础上再创造的过程。
因为人在读书时候无法抛却原有的认知,因此原有认知必然要对文本进行加工再创造。这也是为什么“有的人只是读了口香糖的说明书,就读出了宇宙奥秘;而有人读了《战争与和平》,却还只是当作普通的冒险小说。”
有些阅读者喜欢追求完全理解、精准理解。
符号学
上讲,“精准”理解是不存在的。只要是理解,就一定会有偏差。而且,随着读者知识修养和人生阅历的变化,对同一个文本的理解也会变化。正如伽达默尔说:
“对一个文本真正意义的汲舀,是永无止境的,它实际上是一个无限的过程”。
读书原本是为了获得更多、更广阔的视角,来认识世界、改造世界,而如果阅读偏食,只读某一固定类型,就等于将自己关进这个类型的监狱,成为视野狭隘的囚徒,造成思想的营养不良。
亚里士多德说:“整体大于部分之和。”
如果不把一本书放在它应有的整体体系中去阅读,那么,或多或少总会存在某种程度的断章取义、以偏概全,从而导致无法把握其真正的内涵。非系统的零碎阅读,最终会导致一知半解,约等于不懂。