- 诗经，多识于鸟兽草木之名 -

《诗经》中记载了大量的植物，据相关学者统计， 305篇诗歌中，提及植物名的有135篇之多，记载的植物包括木本类、草本类、蕨类和地衣类，可以说是我国古代常见植物名录。

草木皆赋灵性。 那时候，植物就是这样深入人的生活劳作、人情政事、悲戚欢欣中。草木与人息息相关、亲密无隔，是远古人与自然圆融合一体的反映。

湿地是诗地 。湿地为“鸟兽草木”提供了更丰富的生存空间。我国最大的湿地群位于黑龙江省—— 全省 天然湿地总面积 5.5 6万 平方公里，占全国湿地总面积的 八 分之一 。 我们生活在钢筋水泥中，亲近自然的机会太少，唯有在旅行中，才能体味那份草木诗意。

《诗经》让蒹葭成为美雅之词 。《本草纲目》中，称初生的芦苇为“葭”，开花前为“芦” ，花后结实为“苇”。芦苇柔韧，但其编织的 苇席却十分耐用。女子若被誉为蒹葭，其体态摇曳生姿，其性情上善若水。同一植物，“芦苇”的称谓则适宜男子，清骨傲岸。

漾漾泛菱荇 | 三江国家级自然保护区

“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”

——《诗经 · 周南 · 关雎》

向《诗经》中的荇菜学习高洁 。 荇菜性爱干净，看一片水域有没有遭受污染，就看荇菜能不能生长。 《颜氏家训》里有:“今荇菜是水有之，黄华似莼”，即是训导族人行世要有清澈之心。学习荇菜泽水而居，不强求，不索取，自生趣。

“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”

——《诗经 · 小雅 · 采薇》

薇是《诗经》中的少女 。薇，即小豌豆，有作食用菜蔬，有作观赏植物。未开花时的豌豆苗，有着柔嫩的芽尖，娇俏的模样，让人想起少女羞涩绯红的腮。《诗经》里的“采薇”、“采菲”、“采桑”，这些词语背后，莫不摇曳着妙龄女子婀娜的身姿，以至于让人忘却了她们是在辛苦地劳作。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”

——《诗经 · 周南 ·桃夭 》

向《诗经》求一份桃花运 。桃花在民间有着崇高的地位，桃木可镇宅辟邪，凡盖新房都用桃枝钉在房屋四角，以保家宅平安。迎亲嫁娶也用桃枝，寓意婚姻美满，富贵平安。逢年过节还会取桃枝挂门边，用来镇宅纳福。当我们希望遇到美好的姻缘时，我们就会说，期待自己能交上桃花运。

日出鹤乡 | 扎龙国家级自然保护区

日出鹤

“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”

——《诗经 · 卫风 · 氓》

桑葚虽甜，爱情的果子却可能是苦的 。《诗经》里出现桑的篇目最多，《氓》里说，女子用情，犹如斑鸠食过量桑葚而醉，容易伤了自己的身体。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。又到一年陌上桑熟，正是让人既羞涩又辗转不安的时节。爱情让人憧憬，也让人担忧。

“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”

——《诗经 · 郑风 · 溱洧》

芍药是先于玫瑰表达爱慕的爱情信物 。勺药，即“芍药”，一种香草，又名辛夷。《溱洧》里指的是草芍药，而不是花如牡丹的木芍药。古时候情人在将离时互赠此草，寄托即将离别的情怀。还有一种说法，古代勺与约同声，情人借此表爱和结良约的意思。比起一句直接的“约吗”,赠一支芍药无疑要浪漫得多。

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- 诗歌音乐 -

配乐剪辑自胡思琴的《蒹葭》。 苇叶幽绿，那种色彩的漫延，摇曳在秋季苍茫的霜露中，总是能轻易触到人类最脆弱的神经。