“丁零——，丁零——”驼铃声响，一支商队踏着沙土而来，脚步铿锵，直奔东方的昌盛之地——长安。这座理想之城，曾真实存在于世，又被刻画入册被后世敬仰与想象。
十年前，第38届世界遗产大会上，“丝绸之路：长安一天山廊道的路网”世界遗产名录申请成功。千百年过去，长安代表的开放包容、交流互鉴的丝路文化一直被世人所称道。
十年后的今天，伴随
“2024丝绸之路周”
的开幕，特展“九天阊阖：丝绸之路上的长安”通过210件展品，包括50余件一级展品，将一座繁华灿烂的长安城呈现在观众面前。
步入展厅，抬眼便是一座巍峨的宫门。正印证了展名中的“九天阊阖”，它通体朱红、共三个门道，这便是被誉为
“丝路外交起点”的含光门
。
在唐代，含光门是一个无人不知的地方。它直连含光门大街，东北便是鸿胪寺和鸿胪客馆，可以说唐代所有的外事接待活动都要经过含光门街。在包容并蓄的大唐，来自世界各地，不同肤色、不同语言的使节们，就是从这里进入皇城。
那么，长安何以展现其世界第一城的地位呢？在展览第一单元“世界之都”，有风君见到了一座蕃酋像。
它是
乾陵六十一蕃臣像
中的一座，出土于陕西省富平县丰陵西侧蕃酋殿。每尊石像身后都刻有国号、官职和姓名，是在唐朝开展七年西域战争时，做出贡献的各国藩王、使节和高级将领。
如今这些石像头均已不知去向，装束也各不相同，但全部双足并立、两手前拱，整齐恭敬。蕃臣像，便是各国归命大唐、拱卫宫阙的缩影，也是王维诗中所描绘的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的真实写照。
“商贾云集，邸店林立”也是长安最为人熟知的一面。在第二单元“商贸之都”，有两件展品吸引了有风君注意。
一件金灿灿得恍人眼，唤名
“鸳鸯莲瓣纹金碗”
，顾名思义是一只尊贵奢华的纯金质碗。碗壁捶作出上下两层向外凸鼓的莲瓣纹，每层十片，上下轮廓相合，每个莲瓣单元都錾刻有装饰图案。据说电影《长安三万里》李白喝酒的碗便是以它为原型。
另一件则是“八瓣团花描金蓝琉璃盘”， 它底心上凸，盘心有两周弦纹，两周弦纹之间有一周波浪纹，波浪内刻浪花，弦纹与水波纹均匀描金。内弦纹中间，刻丹芭团花纹，间刻平行的辐射线，盘底有吹塑时铁棒痕迹。
金银器和琉璃器是典型的舶来品。在唐代，随着西方金银器特别是桨特金银工匠大量进入内地。中国本土的金银器制作在吸收借鉴的过程中也加入了中国传统美学元素，金碗和琉璃盘上的纹饰，就是典型的唐代艺术风格。
“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”唐太宗开放包容的外交政策，使得中华本土文化与域外文化的交流融合在唐朝达到了高峰。正所谓，“俾日月所烛，皆归于文明之化”。
高大耸立的
“大秦景教流行中国碑（仿制）”
十分吸睛。作为世界考古发现史上最负盛名的“四大石碑”之一，全碑共1780字个汉字，碑文下方和左右碑侧还刻有许多古叙利亚文。碑文中的“大秦”为东罗马帝国，而“景教”则指基督教。因此此碑是中西文化交流及早期基督教传入中国的最早见证物。
碑文记述了当时景教在中国的传播情况，为后世揭示出唐代长安城中第一所景教寺院的位置与发展情状，表现了唐政府当时包容、自由、宽松的思想政治环境，并见证了唐王朝对景教的宽容与支持的态度和对外国文化兼容并蓄的广阔胸怀，对研究中国古代的宗教文化有着重要意义。
文化的繁荣必定引领时尚，那么，唐朝人的精致生活是怎样的？
“这件展品就是法门寺博物馆藏，出土于法门寺地宫的银香宝子，也叫宝子。”策展人之一、中国丝绸博物馆技术部主任王淑娟指着展柜中一件精巧的器皿告诉有风君，“它是用来盛装香料的。采用了中国传统的錾刻工艺，在腹壁上绘制了郭巨埋儿、菩提悟道、观棋烂柯、四门游观四幅人物故事图。”
“兰陵美酒郁金香”“微风暗度香囊转”香料是中西方贸易往来等重要物品，其在唐朝的使用也非常广泛。除了用香宝子贮存香料，唐人还将香料装入香囊佩戴在身上。
与我们熟知的香囊不同，唐朝的香囊更像是球形的香炉，由挂钩、挂链、等部分组成。值得注意的是，其内部包含原理等同于浑天仪、陀螺仪的持平装置，可以防止香灰溢出，让精致的唐朝人不至于弄脏衣裳、失了体面。
隋唐大运河的贯通、海港的逐渐繁荣，为吴越之地浙江与中原都城长安搭建起水陆交通线，，承载着往返海内外的人员、货物，成为唐代以来中国沟通南北最为重要的生命线。
长安城内充斥着来自浙江的商品货物，浙江也遍布来自长安的人文艺术和时尚。在展览最后一单元“长安与浙江”中，出土于法门寺地宫的
“鎏金双鸯团花纹大银盆”
便是其交流往来的证明。
