人格面具与家庭教育：心中的父母

孩子一出生，就会接收到来自父母、爷爷奶奶、外公外婆，以及其他人的投射，同时形成六个或更多孩子面具，例如“父亲的孩子”面具、“母亲的孩子”面具、“爷爷的孩子”面具、“奶奶的孩子”面具、“外公的孩子”面具、“外婆的孩子”面具。父亲的孩子面具在父亲面前用，母亲的孩子面具在母亲面前用，以此类推。

这么多孩子面具，必有一两个占主导地位。一般说来，谁投射过来的能量大，就向谁认同。如果妈妈的孩子面具很强，而爸爸的孩子面具很弱，孩子将会认同妈妈的孩子面具。如果奶奶的孩子面具比妈妈的更强，就会认同奶奶的孩子面具。

爷爷奶奶、外公外婆的孩子面具也许已经被某位叔叔、姑姑、舅舅或阿姨使用过。所以，从某种意义上讲，孩子就是叔叔、姑姑、舅舅、阿姨的替身或复制品，看《百年孤独》的时候，这种感觉非常强烈。

除了投射性认同，面具的形成还有两条途径：“实践”和认同。所谓实践，就是在与某人互动的过程中，自身的言谈举止的内化，例如，通过与母亲互动，形成母亲的孩子面具。所谓认同，就是把他人的言谈举止内化，例如，通过模仿母亲，形成母亲面具。这样一来，孩子就有十二个面具。这些面具构成他的个性，代表他的个性的各个方面。

孩子渐渐长大，也会向父母发动投射。如果父母符合孩子的父母面具，则皆大欢喜；如果不符合，孩子会通过各种手段改造父母，使其符合面具（投射性认同），或者修改面具，以便适应父母。