分化并不只是物理上的分开、断连，甚至不是社会功能评定意义上的独立自主。分化是一个以健康依恋为前提的心理发展进程，是我们的依恋需要得到满足后，另一种“自体-界定”的需求得以浮现。
这就像你玩一个游戏，一开始的关卡机制都被设置为尽全力保护你，避免你体验到挫折，但是随着你的安全感和游戏经验增加时，你会想要凭借自己的能力去完成关卡挑战，因为第一阶段的游戏已经被体验为无趣。
分化也是一样，我们在早期的心理阶段需要的是一个完全友好的游戏体验，希望整个游戏内容都为我们的存在状态而动态调节。当我们在这个环境里积攒了足够多的安全经验时，我们的探索动机就会出现。
就像孩子到三四时会试着挣脱养育者的怀抱，想要朝向一个更大的未知世界，但同时又连接着作为安全基地的养育者。在那里，我们体验到自己既可以向前探索，也可以向后返归，分化的本质就是我们可以独处，也可相融。
反过来讲，未经历分化的人，哪怕一直在独处，也无法自我照顾，尤其体现在饮食和睡眠上（两种基本调节功能的失序）。而在关系里时，往往又会觉得自己的独处空间遭到了侵犯。
从交互层面来讲，分化的本质意义是将另一个人体验成独立的主体，并依然能够建立连接，这是因为我们自身已经成为了独立的主体。
这也是为什么那些遭受过遗弃、忽视、虐待、丧失的人往往在关系里无法将另一个人体验为独立的主体，因为第一阶段的需求未被满足，甚至被剥夺了，因此还未分化。倘若另一个人主体性太强，有着自己的独立主张和需求，那么自己还未发展起来的主体感则会受到威胁。
举个最简单的例子，A很在乎某件事，但是A发现B有自己的想法，这时候A会有一种自己的需要被强烈抑制的感觉，要么不敢说出口，要么羞于说出口，要么就是彻底碾压对方好让自己的需求得以贯彻。就好像B不应该有自己的想法，而应该完全呼应自己。
用我前面举得那个例子，未分化的我们需要的不是一个冒险游戏，我们需要的是一个完全为我们设定好了理想参数的游戏，我们尚且还没有在第一阶段得到过满足，所以我们无法将游戏的第二阶段体验为一种乐趣，那是危险和令人强烈挫败的。
这就像你玩一个游戏，一开始的关卡机制都被设置为尽全力保护你，避免你体验到挫折，但是随着你的安全感和游戏经验增加时，你会想要凭借自己的能力去完成关卡挑战，因为第一阶段的游戏已经被体验为无趣。
分化也是一样，我们在早期的心理阶段需要的是一个完全友好的游戏体验，希望整个游戏内容都为我们的存在状态而动态调节。当我们在这个环境里积攒了足够多的安全经验时，我们的探索动机就会出现。
就像孩子到三四时会试着挣脱养育者的怀抱，想要朝向一个更大的未知世界，但同时又连接着作为安全基地的养育者。在那里，我们体验到自己既可以向前探索，也可以向后返归，分化的本质就是我们可以独处，也可相融。
反过来讲，未经历分化的人，哪怕一直在独处，也无法自我照顾，尤其体现在饮食和睡眠上（两种基本调节功能的失序）。而在关系里时，往往又会觉得自己的独处空间遭到了侵犯。
从交互层面来讲，分化的本质意义是将另一个人体验成独立的主体，并依然能够建立连接，这是因为我们自身已经成为了独立的主体。
这也是为什么那些遭受过遗弃、忽视、虐待、丧失的人往往在关系里无法将另一个人体验为独立的主体，因为第一阶段的需求未被满足，甚至被剥夺了，因此还未分化。倘若另一个人主体性太强，有着自己的独立主张和需求，那么自己还未发展起来的主体感则会受到威胁。
举个最简单的例子，A很在乎某件事，但是A发现B有自己的想法，这时候A会有一种自己的需要被强烈抑制的感觉，要么不敢说出口，要么羞于说出口，要么就是彻底碾压对方好让自己的需求得以贯彻。就好像B不应该有自己的想法，而应该完全呼应自己。
用我前面举得那个例子，未分化的我们需要的不是一个冒险游戏，我们需要的是一个完全为我们设定好了理想参数的游戏，我们尚且还没有在第一阶段得到过满足，所以我们无法将游戏的第二阶段体验为一种乐趣，那是危险和令人强烈挫败的。
