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我回来了。
这段沉寂期着实太久，此中缘由在前篇诗作中可以窥见一二，不愿再提。
沉寂期间有时彻底放空，竟产出一些不明所以的迷思，可以当作看似烂尾（实则存货充足）的“思维的碎片”的番外篇，如果说前者算是深情地求其友声，那后者可能是不期待共情的脑内迷惑小剧场了。
空窗期的后台数据触目惊心，但在满目的关注-1中仍看到了收藏+1，令人欣慰。
必须要输出了——
想想马上要忘记的这么多腹稿——虽然是以自娱自乐的一篇打的头。
1
请听题，以下哪种恐龙名字与产地无关？
A. 青岛龙 B.包头龙 C.热河龙 D.马门溪龙
答案是 B.包头龙。这是我一拍脑袋自己出的题，可能是小时候对恐龙科普的深刻记忆在那时跳了出来，没有迫害包头人的意思（大概）。我一开始应该也被这个命名迷惑到了（可惜迷惑龙的名字已经另有其主），毕竟热河龙确实出现在前热河省，难免想到察哈尔，想到绥远，想到归绥（呼和浩特），进而想到包头，不是合情合理吗（迫真）？终于找到了一个合理解释如下，回答者竟如此了解大众迷思。
话说谁会第一眼看它迷你的头上是不是多了块骨头啊，甚至还会觉得跟肿头龙遥相呼应——头肿了个包。适逢《跟宇宙结婚》更新，链接在此
《节目衍生乱语：多拍越野包头人｜跟宇宙结婚》
，实际上讲的是多拍、越野、和包着头巾的人，看来迫害包头方面全宇宙的迷思都是同样的，我适时地将我这个考题留了言，获得了主播一致好评，颇为自慢。
说到底，所谓迷惑行为（中日双语）不在于上述迷思，而在于硬把吕布故里九原郡改名包头，在根本无从知晓是否有隐情的你我看来属实弟中弟行为。官方解释是蒙古语“包克图”的谐音，那我就不懂了，叫“包克图”不是挺好的吗，硬要音译成“头”？正如我永远不知道
Hufflepuff
学院为何译成赫奇帕奇，而不是赫夫帕夫。
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皈依我佛，英文表达应为'I surrender to normalization'，意即始终搞不懂归一化normalization和标准化standardization的区别，分别用什么公式，而表示“我佛了”的现象。
3
近日再次确认了以上是三首诗，不是一首诗。
而造成幼时混淆的原因看来是共同的“山”“关”韵脚，语境也多有重复，混成一首“黄河远上白云间，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不教胡马度阴山。
”好像也没什么毛病。
再迷惑一点说，三首诗说不定就是据载相识的两人某次聚会唱和的结果，用韵（次韵的退化版）蛮规范的。
总之，
幼时混淆了也没造成什么影响，而现在辨明了之后也没有任何用处。
关于王昌龄的迷思两则。开元二十八年，王昌龄路过襄阳访孟浩然，患有
痈疽
的孟浩然非常高兴，不顾要忌口的医嘱，吃鱼，“浪情戏谑，食鲜疾动”而死。王昌龄还与李白交好，唐人习惯以排行相称，故两人又名“李十二白”“王大昌龄”。
4
清末民初是人名迷惑（同时代相近人名，造成同人假象或亲戚假象）的重灾区，李鸿章/李鸿藻、丁日昌/丁汝昌、徐世昌/徐永昌，不一而足。某日，终于分清了陈宝琛/陈宝箴/沈葆桢/丁宝桢谁是谁，堪比分辨王士祯（禛）/王士珍/王世贞，奔走呼号之，历史宅某楠大呼有毒，Rum以“终于分清吴仁广/吴立广/吴立新/黄瑞新”（学界各大佬）对之。
还有一种情况，如某日发现斯坦贝克/厄普代克/冯内古特/切斯特顿混淆已久，究其原因可能是某期《读库》同时收录了四人语录，而自己同时初次接触了四个四字短语，哎，第一印象是夺么重要啊。
4.5
日本的人名迷惑，在于姓和名的句读，单是
耳熟能详的就有小田切-让，妻夫木-聪，川久保-玲，仲-里依纱，竹野内-丰，上江洲-诚，原-纱央莉（喂！），大久保-利通（乱入），金田一-一（打出来就很迷惑），“不知道为什么有人会迷惑”的宇多田-光，堺-雅人，松-隆子，波多野……（？），以及更迷惑的金城-武，伊能-静，还有不是人名的著名的神奈川冲-浪里。
最后送上一幅本田翼写真。
