无论一段关系在最开始的时候给过你多么特别的体验，只要这种连续性缺席了，这份爱就不属于你，或者说，这份爱就不是真实存在的。
所以什么是被连续确认的感觉呢？就是一种经验在时间上保持着连续性，哪怕它跨越了不同的情境，也依然让你体验着相同的东西，它的过程宛如它的开始。
人一定会发自内心且由衷地做一切利于自己感受的事情，倘若在这个过程里，寻求满足的经验小小胜出了背叛承诺的罪疚，人就会在某个诱惑到来时向它屈服。关系的忠贞只能靠彼此的真实连接去保证，没有什么能够超越这一点赋予它真正的可靠性。
在亲密关系里最重要的一件事，就是让对方看见真实的自己，同时也让自己看见真实的对方，这件事越早发生越好，越早发生就越安全，越早发生就知道对方是不是那个对的人。
生理性喜欢并不构成相爱的全部条件，甚至它将风险隐藏在了理想化的持续构建中——也许你们只是在一个幻想的切面上摩挲着那份一切相投的美妙，却并不曾知悉尚未揭晓的全貌中包含着可能令你憎恶和恐惧的模样。
所谓真实的连接，必然要建立在一种真正的同频之上，同频并不是你们完全相同，而是你们具备着天然的经验共鸣，以及你们必然存在的差异没有形成对彼此的天然拒斥。
当我们不能以相对健全的身心发出爱的请求时，回应我们的必然是一种饱含诱惑的深情，这种深情看似在无限填充我们的空缺，却也在同时与这份脆弱共谋，一边在场呵护，一边软弱屈服。屈服就是缺席，就是体验中的无回应。
诱惑的深情背后并不是一个真正的付出者，它背后很有可能是一个不能付出真实情感的人，所谓诱惑，就是幻想叙事中的爱，这种爱往往指向的也是一个幻想叙事下的被爱者，它极易构建，也极易撤销。
何谓不含诱惑的深情呢？就是让情感展示出它能够真实抵达的限度，让它划出一道现实与幻想的清晰边界，在它有限的地方不用虚伪、承诺、谄媚、软弱、妥协、屈服去对爱进行虚幻的延展。
所以什么是被连续确认的感觉呢？就是一种经验在时间上保持着连续性，哪怕它跨越了不同的情境，也依然让你体验着相同的东西，它的过程宛如它的开始。
人一定会发自内心且由衷地做一切利于自己感受的事情，倘若在这个过程里，寻求满足的经验小小胜出了背叛承诺的罪疚，人就会在某个诱惑到来时向它屈服。关系的忠贞只能靠彼此的真实连接去保证，没有什么能够超越这一点赋予它真正的可靠性。
在亲密关系里最重要的一件事，就是让对方看见真实的自己，同时也让自己看见真实的对方，这件事越早发生越好，越早发生就越安全，越早发生就知道对方是不是那个对的人。
生理性喜欢并不构成相爱的全部条件，甚至它将风险隐藏在了理想化的持续构建中——也许你们只是在一个幻想的切面上摩挲着那份一切相投的美妙，却并不曾知悉尚未揭晓的全貌中包含着可能令你憎恶和恐惧的模样。
所谓真实的连接，必然要建立在一种真正的同频之上，同频并不是你们完全相同，而是你们具备着天然的经验共鸣，以及你们必然存在的差异没有形成对彼此的天然拒斥。
当我们不能以相对健全的身心发出爱的请求时，回应我们的必然是一种饱含诱惑的深情，这种深情看似在无限填充我们的空缺，却也在同时与这份脆弱共谋，一边在场呵护，一边软弱屈服。屈服就是缺席，就是体验中的无回应。
诱惑的深情背后并不是一个真正的付出者，它背后很有可能是一个不能付出真实情感的人，所谓诱惑，就是幻想叙事中的爱，这种爱往往指向的也是一个幻想叙事下的被爱者，它极易构建，也极易撤销。
何谓不含诱惑的深情呢？就是让情感展示出它能够真实抵达的限度，让它划出一道现实与幻想的清晰边界，在它有限的地方不用虚伪、承诺、谄媚、软弱、妥协、屈服去对爱进行虚幻的延展。
