干支纪年：丁酉年 戊申月 甲午日
经典诵读、诵读经典，为什么会产生很神奇的作用呢？为什么会产生一些很好的效果，并且能够保存下来？这里面，就需要我们研究和探讨“声”和“音”与经典诵读之间的关系，以及它们与能量之间的关系。
音和声，是后天智能思维能够感应感受到的。眼、耳、鼻、舌、身作为身体的感受器，其中耳朵的主要功能是感应声，就像我们的触觉一样，先感觉到物，才能够产生一个感受，达到一个认识，对大脑的认识产生一个记忆。音，是需要我们的心来感受的，因为它是后天眼、耳、鼻、舌、身难以捕捉的一种振动频率，所以我们常常只有一种感觉，比如腹腔振动之后，会感觉到热，感觉到胀，感觉到一种压力，这不是音的本身，而是音对我们肉体的一种物理作用，是可以捕捉到的。
什么是“声”？什么是“音”？两者有什么本质的区别？
首先，从文字本身分别对“声”和“音”做一个基本注释，以便大家从文意上对两者之间概念上的差异性，能有所掌握和了解。
将古人通过慧观所描画记录下来的“聲”字甲骨文造型，与现代物理声学实验进行对照和对比，就会惊叹古人的慧观能力和洞穿古今的超人智慧，将声学原理高度浓缩藏密于字形中。现代实验中，只是将古代的“石磬”改换为现代的音叉，在被动性声源物器的制作和利用上，仍然无法脱离古人所揭示的用空、用中的原理。
对于声音的研究，现代科学已经进行得比较多，但是还没有接触到实质。中国古代很多文献，却记录得比较详细。东方文化中，首先将“声”和“音”加以严格区分。东方文化和西方文化不同，在“钟”的设计方面就表现出来这种差异。早期，西方可能是把自己史前文化弄丢了的缘故，所以在声和音的研究上，没有把它们详细区分开来。东方文化由于保留史前文化，所以把“声”和“音”分开应用。
观看西方教堂钟的造型，聆听西方教堂钟的敲击声；观看东方寺观钟的造型，聆听东方寺观钟的敲击声，就会发现：西方教堂钟的造型，敲击内壁，音声混淆；东方寺观钟的造型，敲击外壁生声，内腔生音和鸣。
我们聆听东方的钟声，发现它有特点，是把“声”反映在钟的外壁，里面的空腔反映出来的是“音”；西方教堂的钟，是把“声”和“音”都反映在内腔内部，混杂一起传达出来。
西方的钟，“声”和“音”都是在内腔里产生。西方的美声唱法发声原理和教堂这个钟的设计原理相近，强调的都是把“声”和“音”在小腹腔里振荡以后再发出来。西方美声歌唱家，他们歌唱时都是感觉声音在小腹里面振荡后再发出。
东方钟的设计，讲究要把“声”和“音”隔开来，让“声”在外面发出，让“音”在内部产生。所以东方讲究内在质量性，西方讲究实用性。
中国文化深知“音”的重要作用，在钟的设计上，敲击外壁发声，使内壁产生的“音”免受外壁“声”的混杂和干扰。
东方的这种设计方式，为什么会将“声”和“音”区分开来进行运用呢？这是因为上古人类发现我们利用声带和口腔产生声与音的时候，它们的结构是不同的。声带的解剖学原理显示：人脑颅底共有十二对脑神经，都是从颅底穿到下面来。大脑对心臓是通过颅底迷走神经来支配，当大脑通过声音发出的指令通过舌咽神经时，无论是通过其它肌肉调动也好，还是通过面部肌肉调动神经传递出来也好，都在颅底其它神经的隔壁，距离非常近。因此，当这种震动能量和信息穿过颅底时，对颅底所有神经都起到了生理、生化、物理等作用。
上个人纪，人类早就发现了这种方法，东方人将此保留下来。因为，最早声音的产生，并不是用于思想交流，而是用“声”作为一种传递工具，用“音”进行一种振荡，帮助别人或自我进行疾病调节。声音、乐曲如果安排得巧妙，能够把外在的“声”和内在的“音”——看不到能量形态的音，比较和谐地表现出来，就能对人体内的能量起到一种谐振和调节的作用。
选自团结出版社出版的《龙文化的文明与教育》第177页
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