在两千年前的魏晋时期，文人嗜好清谈，专门争论先有蛋，还是先有鸡的高深问题。话到酣畅之处，废寝忘食，天昏地暗。
古往今来，上至封侯拜相的显贵，下到跳广场舞的大妈，都难免会陷入各种争论之中。
在争论中，显出自己的本事，伸张自己的价值，争取自己的利益。有的争的是争一个理，有的争的是一口气，也有的纯属是闲得。
但是，聪明人不做无谓的争论。
《三国演义》中有这样一出。
诸葛亮带兵出祁山，两军对垒。七十多岁的王朗夸下海口，要凭自己三寸不烂之舌，说得诸葛亮心服口服来降，再不济也要他乖乖退兵。
两军阵前，王朗对诸葛亮动之以情，晓之以理。分析天下大势，摆明曹魏必定夺得天下的事实，劝说诸葛亮识时务者为俊杰，弃暗投明。
言下之意：“诸葛亮，你这么聪明的一个老头儿，自然该懂得何去何从吧”。
有道理吗？
太有道理了。后来的历史发展就能证明，没有比这更有道理的了。
但是诸葛亮偏偏不接这个茬儿。
诸葛亮先是指明王朗端着刘家的碗，却要砸刘家的锅，这太无耻了。既然对面是个无耻之徒，自然不用顾及斯文，接下来就猪狗牛羊一通乱骂。将个年逾古稀的王朗气得口吐鲜血，撞下马来，死了。
与其说王朗是被诸葛亮骂死的，不如说是被自己蠢死的。
王朗说的是利益抉择；诸葛亮说的是道德审判。
就相当于王朗在告诉诸葛亮要放飞自我，去寻找浪漫而美妙的爱情；但是诸葛亮回头就骂王朗不遵从父母之命，媒妁之言，是个不孝的子孙。
一个是信奉的自由恋爱，一个坚持的是包办婚姻。怎么可能说到一块儿？
两个志不同、道不合的人在一起争论，争也就争了，偏偏王朗还气量狭小，血压偏高，年纪偏大，呜呼哀哉，赔了自己一条老命。
这就有些蠢了。
争论，很多时候就是为了分出个输赢，证明“我是对的，你是错的”。
然而，两个认知层面不同，价值取向迥异的人争论，无非是各执一词，就如鸡同鸭讲，连对错都没办法分出来，哪里还有什么输赢评判。
王朗被气死了，诸葛亮就赢了吗？后来的事实发展分明是王朗说得才对。
诸葛亮和王朗，谁也没有赢，谁也没有对。
和志不同道不合的人争论，一开始争论的时候就输了。
人类的认知，好似一个巨大的天坑，呈漏斗态势排布。
越往下，所见越少，机会越少，越是感受到社会不公，愤怒无比。
越往上，所见越多，机会越多，越是感觉世界美丽，风光无限。
下愚莫揣上智，泥陷于认知漏斗底部的人士，看不到上层认知的风景，根本听不懂认知更豁达的人在说些什么。
《太平广记》里记载了这样一个故事。
一个叫宗岱的人，在青州做刺史。当时的百姓信奉鬼神，无论遇到什么事情，就先焚香求鬼神。
于是，宗岱就写了一本《无鬼论》。写得特别有道理，连周边的州县都感化了，不再祭奉鬼神。
没了祭奉，鬼就只能饿肚子。
一天，一个鬼打扮成书生模样，来找宗岱理论。道理没讲通，回去使了鬼法，把宗岱给弄死了。
和不讲道理的人争论，基本就是找死，甚至会生不如死。
不是所有人都处于同一层次，当你在生活中遭受到不被理解时，先不要急着去争个输赢。你要清楚，并不是所有人都配得上你的解释。
世界之大，人都有三六九等之分，我们无法改变身边人的品性和素质，但庆幸的是，我们有选择远离他们的权利，不与他们作过多无谓的争辩和纠缠，这就是对于自己最大的保护。
这并不意味着软弱或退让，而是当你耗尽了精力，却难以消除人与人之间的认知差距。你终会明白，最好的发声方式，莫过于少说话，做好自己。
