或许你不知道，我们今天将《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》称作“四大名著”，实际上只是解放之后才形成的。新中国成立后，人民文学出版社最先推出了这四部小说，“四大名著”只是个约定俗成的说法。随后，其他的出版社跟着效仿，将《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》合称“四大名著”的称呼也随之流行开来。

而在新中国之前，则有“四大奇书”“十大奇书”等的称呼，其中包含的书也不尽相同。

明代“后七子”的领袖人物，著名的文学批评家叫王世贞，他最先提出了“四大奇书”这个名词，但他讲的“四大奇书”，指的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》。

冯梦龙在王世贞之后，也提出了“四大奇书”的说法，但他指的则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。

及至清中叶，《红楼梦》问世，又有《红楼梦》替代《金瓶梅》或《西游记》或《三国演义》，形成新“四大奇书”的说法。

“四”这个数字太小，而我们的老祖宗留下来的优秀小说又太多，所以又有了“十大奇书”“十大名著”的新排列，在这之中，《金瓶梅》一度入榜，但可惜因其有关性的描写太多，不符合中华传统道德伦理，首先被踢出，然后有了新的“十大名著”，即：《西游记》《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《儒林外史》《镜花缘》《封神演义》《隋唐演义》《聊斋志异》《东周列国志》。

当然，不同人士的见解不同，比如，有的版本就将《官场现形记》《孽海花》纳入其中，替换掉其他的书目。

总之，十大名著代表着我国传统文化在小说方面的最高成就，是中国古今各阶层人士最熟悉、最喜欢的艺术巨著，像一面面镜子，映照出中国人的某些文化、心理特质。

不过，随着生活节奏的变快，以及艺术形式的多样化，小说中所蕴含的文化意味往往被消解。影视剧即是典型。一定程度上，名著改编的影视作品，比名著本身更占据我们的记忆。

这也不怪影视剧，毕竟和当年的评书一样，它本身比书籍更加通俗，更加接地气。所以我们就看到这样的一个怪现象：

流传越广的著作，人们对它的误解越多；

造诣越高的著作，人们对它的不解越多。

无数学者为名著经典着迷，却没有人敢说真正读懂了其中的深意。

古代人更喜欢听评书，那是因为识字的人少。

现代人更喜欢影视剧，却是因为“偷懒”，喜欢被灌输了。

所以理解经典，还是一定要通过读书。

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