《胎息经》11 | 道门修炼的是一种什么样的丹

文/袭明居士

《胎息经》的经文，平淡中见神奇，跟《吕祖百字碑》一样，寥寥数语，就为我们讲解了道门修命的核心密要。

尽管修真之路是艰辛而漫长，是还丹最易，炼己最难的，但还是有个知真的先决条件 ，大家是必须先弄明白，才是真道路。

道教修命修的是什么？

道教修命修的是什么？《胎息经》泄露了这个天机， 是修炼我们的真神真心 。很显然这个是丹道修炼的基本法则，不是各种执迷于肉体的道术，靠痴心妄有的炼气和想外物，就可以实现的。

是修炼我们的真神真心（资料图）

但道门的修真，往往讲究一个实有的东西，很多人追求外物，这就让一些传人们煞费苦心，揣度出了千奇百怪的丹法来。

《胎息经》鉴于世人有千奇百怪的修法，生怕人们走错，也就高呼修真要“心不动念，无来无去，不出不入”的心意运用，给修真者明确了修真的方向。 凡是打坐站桩时，内心怀疑预贪效验和意识执泥于某个实物的道术，及内心怀有忖度之心法门，都是心扰自在而违背“真神、真心”出来的丹道，就不能“知宗祖”，成为阻碍得神明之德的伪法。

《胎息经》说： “胎从伏气中结，气从有胎中息” ，这就是 道门的实修，一定要有具体的修炼方法，去获得道心真知才行。 故丹道实修的检验标准，也是唯一的标准，就是息住脉停的“伏气”的生理反应。

伏气不是气功类靠鼓动肚子炼呼吸实现的，根本点靠修真日常化的修心，而将顽劣的的人心降伏。 所谓还丹最易，炼己最难的道理，难就难在扫除妄念，诸虑顿息的艰难上。 伏气得真息不仅难修，还要修真者大起尘劳，有“神光断臂明佛法，长春折肋现法身”的苦行精神，才会完成实修。