往生必须发三种心，怎样才算“三心具足”的念佛人？

极乐号 · 公众号 · · 2020-11-08 00:01

正文

但知“众生称念必得往生”，则自然具足三心（信心）。

三心就是信心，就是《观经》讲的至诚心、深心、回向发愿心。有人不懂什么叫具足三心，法然上人很简洁地开示说，只要知道“众生称念必得往生”，心中知道“我念佛一定往生”，这就已经具足三心了，不要过于教条化、复杂化、书面文字化，不需要。

虽不知一向专修之理，亦不知弥陀本愿之由；唯思“称念必生”，是自然具足三心也。

虽知三心，不念佛无益；纵虽不知三心，若一向念佛者，则具足三心，必生极乐。

不是懂得多少经文道理，只是心中知道称名必生，就自然具足三心了。虽然懂得三心的文句，但是不念佛，没有用；虽然不知道三心，但是如果一向念佛，自然含有三心，必然往生。所以，三心跟念佛谁重要？念佛重要，三心是引导念佛的前方便。

三心和念佛是一体的，本来不能分开，但是有的人或许会从主观层面来理解三心，这样就会离开念佛的本质，所以还是回归到念佛当中。

人之所以不念佛，就是骄慢心、疑惑心所致，所以需要通过三心来开导；已经念佛之后，就不需要在念佛之上格外加一些不必要的顾虑，“我有没有三心具足啊？”这就不需要了。

言“南无阿弥陀佛”者，不可思有别事，知是救度我之语也。心思阿弥陀佛之救度，口称南无阿弥陀佛，名三心具足之名号也。

我们不管是看到南无阿弥陀佛还是听到南无阿弥陀佛，或者别人讲说南无阿弥陀佛，只要一过耳，就要想到“这不是别的事，南无阿弥陀佛就是佛要救度我”。

“南无”是“救度、救我、归命”。谁来救呢？归命谁呢？阿弥陀佛。我们只要归命阿弥陀佛，阿弥陀佛必然救度我们。也正因为阿弥陀佛十劫之前成佛，兆载永劫修行，五劫思惟发愿，说必定救度我们，如果不能救我们，他就誓不成佛，所以我们才发起“南无”归命之心。

“南无阿弥陀佛”并不是孤零零、冷冰冰的，只有六个字在那里，它是救度我们之语，所以我们听到南无阿弥陀佛，就知道是佛对我们说“我要救你，你让我救，你称念我的名号就被我救到净土”。

大街上很多店面都有招牌，看到这些招牌就想：“这是布店，这是卖汽水、可乐的，这是面包店。”我们看见“南无阿弥陀佛”这块招牌，它代表什么呢？这就是佛说“称我名号，必得往生”，这就是佛救度我之语。这叫“闻其名号”，这就是懂得这六个字的含义，心中想到：“原来‘南无阿弥陀佛’是救度我之语，我心中想被弥陀所救。”心思阿弥陀佛之救度，口中就称念南无阿弥陀佛，这就是三心具足。

开示：净宗法师