线上读书会 | 《通往奴役之路》：民主与计划（5月26日）

民主与计划

我们当今的社会是一个为了明确的社会目标所构建起来的劳动者组织，为了有意识地达到这个目标，我们需要一个强有力的组织，集权主义和个人主义的矛盾也就产生了。集权主义认为能够更好地计划社会经济，去达到这一目标，但同时它忽略了个人的目标。

我们常说社会目的，共同目的——公共利益，全体福利，全体利益。但是这并没有一个明确方针。社会之福利等同于个人之幸福，并不能有单一尺度去衡量，需要依赖各种各样的事物和条件，每个人的每种需要读在其中占据一席之位。那么如果集体主义者，计划者要达到这个统一的目标，这个集体的价值的就必须十分完整，且涵盖一份完整的伦理准则，人类的各种不同价值都能适得其位。

但是实际上，并没有一个完整的伦理道德去指挥人的甚至是社会的行为。道德可能是，但是现行道德却还是满足不了，同时为人们有不同的看法，在自由的社会里，根本就没有必要形成共同意见。另外因为有包罗万象的价值尺度，任何有才智的人都不可能对可用资源进行归类，同时权衡出每个人的需求并充分满足。

计划悖论。当民主政体想要着手一项计划方针的时候，这个一致性就受到挑战，执行需要的一致性可能比实际的要大，那么政府以共同福利的名义推行的政策，最终的结果就是两者的不一致，导致的就是政府的中心目标的执行和人们预期目标的不匹配。这个时候政府实施的就是一个大多数人根本就不想实施的一个政策。

诚然，人们期望能拟定一个无所不包的计划经济，然而无论是人民还是他们的代表，并不因此必然能在任何具体计划上达成一致。因此，人们相信管理要与政治分家，且必须要交由专家，即常设的官员独立自主的掌握，而并非是政府的统一安排。

计划者通常还有一个论点，那就是只要民主政体能保持最终的控制，民主的本质就不会受到影响。但是实际上议会最多能是一个安全阀，它充其量只能选择出实际上拥有绝对权力的那部分人，那么这个制度就会趋向于全民公决的独裁制。在这种制度下，政府首脑一次又一次地通过人民投票巩固他的地位，使其确保投票能按他所想的方向进行，那么实际上民主就很难能站得住脚了。

同时我们也没有理由相信，只要权力是通过民主程序授予的，它就不可能是专横的。民主的控制可能会防止权力变得专断，但并非仅仅存在民主的控制就能做到这一点。如果民主制度决定了一项任务，而这项任务又必定要运用不能根据定则加以指导的权力时，它必定会变成专断的权力。独裁也确实是强制推行各种理想的最有效工具，集中计划要在很大程度上成为可能的话，独裁本身也是必不可少的。

文：魏灏，2017年5月23日

内容简介

《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位，这本书为他赢得广泛的注意，他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。这一论点是从休漠、亚当・斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架，这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。

这部著作从问世直到今天，一直在学术界中存有争议。其中，一个重要原因在于这本书本身的内在悖论。我们知道，哈耶克这本书的观点来源于关于市场和其它非主观设计的制度所具有的“自发秩序”的特性的思想。这种思想使哈耶克遇到一些难以解决的问题，使他不可避免地陷于社会进化和团体选择的争端之中。他对选择机制特点的论述与自由主义的关系并不总是清楚的。这些论点的非理性特征与其高度理性的几近乌托邦的新自由主义思想，形成鲜明的对照。《通往奴役之路》一书所存在的这种缺陷，日后也为作者本人意识到，他在后来出版的《自由宪章》和《法律、立法和自由》三部曲中，多处涉及这个难题，试图将古典自由主义与“进代”的主题结合起来。至于这一尝试成功与否，尚有待评说，但哈耶克及其著作无疑对学术界产生了重要影响，并对政治思想领域中古典自由主义的复兴发挥了极大的作用。（引自书中“译者的话”之章节）

作者简介

弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克是20世纪西方著名的经济学家和政治哲学家，当代新自由主义思潮的代表人物，原籍奥地利，后于1931年迁居英国并于1938年获得英国国籍。他一生从事教学和著述，自本世纪20年代以来，先后执教于奥地利维也纳大学、英国伦敦经济学院、美国芝加哥大学和西德弗莱堡大学等著名学府，主要著作有《货币理论和商业盛衰周期性》（Monetary Theory and the Trade Cycle，1928？）、《价格与生产》（Pricesand Production，1931）、《货币民族主义与国际稳定》（Monetary Nationalismand International Stability，1937）、《利润、利息和投资》（Profits，Interest and Investment，1939）、《资本的纯理论》（The Pure Theory of Capital，1941）、《通往奴役之路》（TheRoad to Serfdom，1944）、《个人主义与经济秩序》（Individualism andEconomic Order，1948）、《约翰・斯图尔特・穆勒和哈里特・泰勒》（John Stuart Mill and Harriet Taylor，1951）、《科学的反革命》（TheCounter－Revolution ofScience，1952）、《感觉的秩序》（The Sensory Order，1952）、《自由宪章》（The Constitution of Liberty，1960）和《法律、立法和自由》（Law、Legislation and Liberty，1973-1979）等。1974年，鉴于哈耶克“在经济学界自亚当・斯密以来最受人尊重的道德哲学家和政治经济学家至高无上的地位”，他和冈纳・缪尔达尔（Cunnar Myrdal）一起获得诺贝尔经济学奖。

哈耶克享有巨大的世界性声誉，然而，他的这种声誉却是随着时代倾向的变化经历了几起几落之后才得以确立的。作为30年代奥地利经济周期理论的杰出倡导者，他在关于凯恩斯《货币论》（1920）的论战中败下阵来，从此，他丧失了一流经济学家的地位。但这一经历却使他转向政治哲学、法律理论和思想史的研究，并在这些领域取得极大的成就，他作为一个“自由意志论者”名声又传播起来，其影响远远超出经济学领域，成为一名不容忽视的大思想家。不过，作为一名伟大的经济学家，其地位却是晚至70年代之后才得以恢复的。当时，凯恩斯主义在西方国家走向低潮，福利国家政策实践的结果令人反感，在这种情况下，作为凯恩斯主义坚定的反对者，哈耶克自然应运再起，他的经济学说也再度引起人们的重视。1974年哈耶克荣获诺贝尔经济学奖，就是以此为背景。此后，哈耶克无论是作为经济学家，还是作为政治哲学家，都一直处于一生中最辉煌的地位，而且他的新自由主义观点对西方思想界的影响也越来越大。在美国，他成为正在兴起的“公民拥有充分自由权”运动的领袖；在英国，连公认最保守的撒切尔夫人也自称是哈耶克的信徒。（引自书中“译者的话”之章节）

一、时间：每周末20：00开始，一般为两个小时，特殊情况可延长。

二、地点：QQ群视频（QQ群名：同道线上读书会）

三、参与人

1、凡入群的书友均可参加。但第一次参加只能旁听，结束时可申请作为下一期的主持人或主讲人。

2、主持人一名，由大家推选产生。主讲人若干名（视阅读内容而定）。主持人、主讲人的确定采取上一期结束时报名参加的方法。

四、议程

 Program：

1、19：50，书友们登录QQ，进入群通话，主持人点名，确定各主讲人就位。

2、20：00，读书会正式开始。每位参与书友分别进行自我介绍：（1）姓名，（2）性别，（3）年龄，（4）哪里人，（5）就读学校或工作单位，（6）所学专业或工作种类，（7）阅读兴趣。

3、20：12，主持人对上期活动进行一个简要回顾。

4、20：15，开始讨论，按书上顺序依次进行。主讲人先进行领读，采取思维导图的方式（思维导图由主讲人提前制作并上传），一般控制在8分钟以内。领读结束后，先进行轮流发言，再进行自由发言。讨论环节各人每次发言应言简意赅，限制在3分钟以内。每个主讲人负责10—30分钟（视文章内容而定）。任何人发言过于冗长，主持人都有权且有义务进行提醒和打断。

5、21：50，主持人对本次读书会进行简要回顾和总结，并讨论确定下一次阅读书目和主持人。阅读书目如不能确定，由每位主讲人各提名一本书，所有在线参与人一人一票投票产生。确定书目后，下一期主持人采取先各人自荐、若无人自荐由本期主持人推荐的方式产生。本期所有参与人均可报名担任下一次阅读的主讲人，最终结果由下一期主持人选择决定。

五、要求

1、最好使用手机登录QQ群视频（手机效果较稳定且不会对会场产生干扰）。无论使用电脑或手机，所有参与人必须使用耳麦一体的耳机。

2、在同一次阅读中，主讲人必须通读本次阅读内容的全文，精读自己负责的部分。

3、如果主讲人临时有急事无法参加，须提前告知主持人，并负责安排其他书友代为主讲。

4、所有参与人应选择较为安静的场所，并避免发出不必要的噪声。如需短暂离开或者所处场所有临时噪声，务必临时关闭本方QQ的麦，以确保会场安静。违反本条要求的参与人，管理员有权将其踢出会场。

编辑 | 毛毛