魔王在道教中的概念有两层含义，一种为普遍的概念，即是魔鬼，妖魔的意思；一种则为道教特有的概念，即魔王是天界的神明。
文/范傲
说起这个题目，第一感觉就是很扎眼的。说起文章的内容，或许会更扎眼。
基督教中的魔王撒旦（资料图）
魔，是基本存在于不同宗教，不通风俗或者不同组织中的一个奇特“分子”。宗教中有“魔鬼、魔障”的说法，风俗中会涉及到“妖魔鬼怪”等概念，各类组织或个体中形容坏人是“魔头”，形容做出不正常的事为“着了魔”。魔似乎总和不好的事情联系在一起，以至于网上给出的通常概念是：“神话传说中指害人性命、迷惑人的恶鬼；喻邪恶的势力”。
魔在道教中的概念有两层含义，一种为普遍的概念，即是魔鬼，妖魔的意思；一种则为道教特有的概念，即魔王是天界的神明，并且魔王的神位非常之高！道教中提及魔王的经典最主要的当为《灵宝无量度人上品妙经》。《度人经》中介绍了很多天界玄妙不为人知的概念，所以《度人经》才说“元始天尊所说经中之言为诸天上帝内名，隐韵之音，魔王内讳，百灵隐名”。这其中所说的上帝内名即是“三十二天上帝”的名讳，隐韵之音即是天中的声音以及自然形成的灵章，魔王内讳即是五天魔王的名讳，百灵隐名即是《度人经》中说的“无英、白元、桃康、合延”。当然，这些都是天界的“秘密”，很少有人知晓，“道言：此非世上之常辞。上圣已成真人，通玄究微，能悉其章”。
《度人经》书影（资料图）
元始天尊所说的经中为什么会有魔王的名讳呢？作为所有天界所有宇宙的主宰，宇宙的根本“大boss”，天尊为世间讲述一些诸天上帝的名字是可以理解的，传授一些天中灵音或自然灵章也是很正常的，但是为什么会说一些魔王的名字呢？难道这其中的原因也和其他宗教相同，是因为魔王是教主的最大对头吗？当然不是！道教之中的魔王不但不是教主的对头，相反，他是教主手下很重要的一个“组织”。这个“组织”在《度人经》中多次提到。《度人经》中提到了“魔”可以监督学道人，监督通过之后学道者可以随意出入天门，如：“魔王监举，无拘天门”；有三界魔王所出的歌音，人能读诵魔王的“歌曲专辑”，就可以达到升仙得道的效果，如：“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章。诵之百遍，名度南宫；诵之千遍，魔王保迎；万遍道备，飞升太空......此二章并是诸天上帝，及灵魔王隐秘之音，皆是大梵之言，非世上常辞，言无韵丽，曲无华宛，故谓玄奥，难可寻详。上天所宝，秘于玄都，紫微上宫”，之后又将魔王的名讳列举出来，供世人所知：“青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，负天担石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，监丑朗馥。黄天魔王，横天担刃”。《度人经》注将五帝大魔作以详细的形象描述及与人身的对应：
“青天魔王，青面朱发，总统九丑，游空飞行，是名巴元丑伯，皆其隐讳也。若降炁人身，耗人肝气，使人喜愠不常。
赤天魔王负荷元炁，撑主天地，力可摧山，是名负天担石。耗人心气，令人强暴。
白天魔王一首六目，力破山岳，游行三界，遏人善功，是名反山六目，耗人肺气，令人食恣。
黑天魔王形质狞恶，监领小丑，性好杀伐，是名监丑朗馥。耗人肾气，令人好杀。
黄天魔王常乘羽车，飞行三界，横行天地，举唱谣歌，恼乱学人，是名横天担力。耗人脾气，令人灾病。”
这青赤白黑黄五天大魔又叫五帝大魔，五帝大魔神权相当之大，《度人经》说：“五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵，麾幢鼓节，游观太空，自号赫奕，诸天齐功”。这段是什么意思呢？《度人经》注中说到，五帝大魔是五天之下的魔王。他们的地位居于万神之首，所以经中说五帝大魔为“万神之宗”。《玉清隐书》中介绍了五帝的职责为负责领官属，并且与天同生。魔王常常恼乱学道之士，不想让修道者修道成功。又自大的说其功德功力与诸天上帝相同。后来因为元始天尊开龙汉劫运，于是五帝大魔服从于元始天尊的教化并被授予使命。所以《步虚颂》曰：“魔王敬受事，故能朝诸天”。被元始天尊授予使命之后，才是真正的与“诸天其功”。
五帝大魔究竟受了元始天尊什么使命呢？《度人经》注中说：
“此五帝大魔，即天王也。现魔王相，魔试学人，人若识之，与彼俱化，其魔各现帝相，升度尔身。今以天尊开化度人，敕摄之故，于是飞行鼓从，总领其下所辖魔兵麾幢鼓节，周游观察于太空，自行号令，威灵赫奕，与诸天等伦，代天尊开化，游行乾坤，扫荡诸魔，升度学人也”。
原来五帝大魔是天王，只不过显像为魔王的样子，专门负责磨练考验学道之人。如果人能识得魔相，降服魔相，那么学道者就会和魔王同时化身为天帝的形象，升度学道者的形神。天尊为了开化度人，所以敕旨招五帝大魔前来。于是五帝大魔带领魔兵，游行太空代天尊开化救度，游行乾坤，扫荡诸魔，选举可以成仙的人，所以才与诸天功德相同。
“魔”可以监督学道人，监督通过之后，学道者可以随意出入天门（资料图）
魔王的种类很多，职责主要为保举、监督、考试学道人。魔有子魔和大魔，是修道路上的两关“boss”，《洞玄灵宝自然九天生神玉章经解》中说：“学道之士，魔试甚多，初历子魔，后历大魔，二试若过，魔王方能保举，上登仙品”。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》中提到三种大魔：“科曰：魔王，亦神王之流。凡有三种，一者三天魔王，二者五帝魔王，三者飞天魔王。皆戒炼保举学道行人，故大勋魔王保举尔身也。”五帝大魔又在道教中尤为重要，《度人经》中提及五帝大魔名讳，在《上清灵宝大法卷十》中也记载了五帝魔王的名讳，并且提及其他魔王的职责，经过魔考后可以立刻成仙：“青天魔王姓赋，讳齿成巳，主巴元丑伯。赤天魔王姓弗，讳申肃，主负天担石。白天魔王姓赭，讳上栢，主反山六目。黑天魔王姓邓，讳呼倪，主监丑朗馥。黄天魔王姓枭，讳公孙，主横天担力”；又诸天魔王各有宫阙主管，宫阙为“三界魔王宫”，“五帝魔王宫”，其他魔王各执其司为：“北魔，主比校功德。非魔，主比校罪业。灵魔，主都较功德。太玄魔王，主监举度人。制魔，主保举度人。五天大魔，主灭鬼降灵。酆都内外六洞魔王。已上魔灵，又曰群魔，专坏人善性，付人恶事，干试学士，无如渠魁。世有禽畜之类，化为鬼魔恼乱者，皆此辈分形随人，任情变现。又有外魔，化作真仙，惑乱善人。须正此念，不得堕入其中，试过立登仙位”。
《灵宝无量度人上经大法卷之二十八》记载的五天五帝大魔的名讳与《上清灵宝大法卷十》记载的有所不同，并且有三界魔王的名讳，为“五天大魔王：青天魔王，姓赋，讳齿成巴。赤天魔王，姓佛，讳由莆势。白天魔王，姓赤，讳张布。黑天魔王，姓徐，讳直事。黄天魔王，姓天行，讳波。五帝大魔王：青帝大魔王，姓迫落，讳万刑。赤帝大魔王，姓赭，讳上栢。白帝大魔王，姓邓，讳吁。黑帝大魔王，姓枭，讳公孙。黄帝大魔王，姓宛躬，讳产生......三界魔王；欲界魔王，讳郁默。色界魔王，讳摩罗。无色界魔王，讳韶。三界飞天大魔王，讳大丑。”两部经书对于五帝大魔的名讳记述有差别，这是很正常的。就像诸天之中对“日”的名字称呼不同一样，《云笈七签》卷二十一“天地部”载诸天称呼日为：“又按《玄门论》及《大洞经》云，九天真人呼日为濯曜罗，三天真人呼日为圆光蔚，太素天中呼日为眇景皇，上清真人呼日为九曜生，泰清天中仙人呼日为太明，太极天中呼日为圆明，玉贤天中呼日为微玄，东华真人呼日为紫跃明，亦名圆珠，亦谓始晖，亦谓太明，亦谓日名郁仪，亦谓月名结璘，亦生人首上为跟目”。日，都是一个概念下的“日”，名字不同而已。五帝大魔亦是如此。历劫化号，不同界不同号，是很正常的。天尊有十号，日有多号，五帝大魔同样也有多号......
魔王之所以能考校诸仙，皆因地位崇高，为元始上帝的亲眷！并且魔王的音韵玄妙莫测，有普度天人的法力。在《上清灵宝大法卷之二十六》载：“百魔者，九霄大魔帝君之王，与上帝元始同化。玉清元气皇冑之胤嗣也”，也就是说魔王是玉清元气的子嗣，为元始天尊分气，甚至可以说魔王为元始天尊的直系亲属！自三清境及下界诸天都有魔王存在，并且魔王的音韵功力无穷，法力无边，只有元始天尊知晓，说了二章，十回以度人。
魔，并不都是妖魔鬼怪（资料图）
《经》曰：
“乃神霄玉清王，紫霄玉清消魔王，丹霄中极保景王，青霄玉清洞明胎王。次玉霄妙化王，次太霄、景霄、碧霄、琅霄玉清王，亦大魔之帝也。次九天大魔，三天大魔，三界大魔，三清大魔，五帝大魔，五天大魔，诸天魔王，梵天灵君之魔。次三省天相太玄之魔。比魔非魔、灵魔、制魔、神魔等，至六天大魔隐韵，皆典二章之中。以洞玄百魔之音韵，离合自然而成章，玄奥莫测。惟元始洞晓，以说二章，十回度人，故亦曰洞玄。应度者普行受度也。已下乃严校诸天之告行也。”
有上述经典可知，原来道教的魔王如此神通广大！不但不是妖魔鬼怪，而且还是诸天的神明，并且与修道人的关系最为密切！
《无上秘要》卷十八载“魔王冠服”为：
大魔王，衣玄文之裘，头戴横天之冠，腰带龙头之剑。
东方青帝大魔王，头戴横天之冠，衣青羽之裘，腰带青绶虎头鞶囊，或着绛章单衣，或化为青赤二色之光。
西方白帝大魔王，头戴横天素冠，衣白羽之裘，腰带素灵之绶，五色虎头鞶囊，或着皂纨单衣，或化为老妪，巾白巾，手持板，或化为紫苍二色之光。
南方赤帝大魔王，头戴横天朱冠，衣赤珊之裘，腰带丹灵之绶，虎头鞶囊，或着罗黄之衣，或为人头鸟身如凤凰，或化为黑黄二色之光。
北方黑帝大魔王，头戴横天黑冠，衣黑羽之裘，腰带黑灵之绶，虎头鞶囊，或着青纱单衣，或为人身蛇头，或为青白二色之光。
西北方皓帝大魔王，头戴横天紫冠，衣紫羽之裘，腰带紫绶虎头鞶囊，或着白纱单衣，或为女子，作飞云髻，手执金杖，或化为紫白二色之光。
东南方昊帝大魔王，头戴横天黄冠，衣黄羽之裘，腰带黄绶虎头鞶囊，或着紫纱单衣，或为人头蛇身，口衔素绶，或化为苍緑二色之光。
东北方苍帝大魔王，头戴横天青冠，衣青羽之裘，腰带青绶虎头鞶囊，或着緑纱单衣，或为龙头人身，手执节，或化为火精。
西南方黄帝大魔王，头戴横天緑冠，衣緑羽之裘，腰带緑绶虎头鞶囊，或着黄纱单衣，或为一人九头，手执金戟，或为紫绛二色之光。
《上清灵宝大法卷十三.制魔伏神门》中有“辩制十魔”，十魔为：一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔及“神霄真王消魔卫灵咒”，学道者可以参看。
修真有份 进道无魔（资料图）
魔，作为道教神仙谱系中重要的一个神仙组织，其功德和对修道人的意义尤为重大。都愿修真有份进道无魔，无魔岂能成道呢？须知那句话，不经历风雨，怎能见彩虹~
名曰天王复号魔，横行天地破山河。
被予识得渠名姓，倒却旗枪挂玉珂。
（编辑：忆慈）
（腾讯道学独家稿件，未经允许不得转载。文：范傲）
