“百无一用是书生”。
这句话，好一枚翻天印。祭出来砸读书人脑门，百发百中，势必打落云端。
这话当然有其他版本。文雅些的，如《围城》里这一段儿吃干醋：
苏小姐道：“鸿渐，你学过哲学，是不是？”
赵辛楣喉咙里干笑道：“从我们干实际工作的人的眼光看来，学哲学跟什么都不学全没两样。”
不文雅些的，就是：
你读那么些书，你能找到媳妇儿么？
应这句话，得问句子原作者黄仲则：
谁让你对读书人说这话，散播不良情绪来着？你歧视读书人吗，嗯？
然而，脱离上下文说文字，形同耍流氓。故此，我们先看看黄仲则当年这诗，全文如下：
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
首句说，自己干啥啥不成，第二句“不平鸣”，出自韩愈安慰孟郊的话头，“大凡物不得其平则鸣”。这是说，黄仲则自己仕途不甚妙，心情大不好。《儒林外史》里周进考不上，是抱着门板哭；黄仲则文雅点，咱不平，但咱可以出点儿动静。
第二联，泥絮，典出“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”后面“薄幸名”就是杜牧那个“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。咱考不上啊，失意落拓，江湖漂泊。
发了会儿牢骚，终于到了第三句：
“十有九人堪白眼，百无一用是书生”。
这里并不不是黄仲则被读书人抢了广场舞地盘，决定挨个拔人家的气门芯，更像是自嘲愤激，自己拿自己开涮。
古来诗人，厚道些的，都懂得自嘲。陆游“此身合是诗人未”呢，苏轼还“我为聪明误一生”呢。看看就行，别当真。
如果光是这么撒一句泼，黄仲则这诗就失之凌厉，不够敦厚：考不上大学就说高考生全都糟烂，这牢骚人人会发；但能圆回来，才显得先生之风山高水长。黄仲则就圆自己的话了：
“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”
这里还是用典，还是按韩愈劝孟郊的说法：
“择其善鸣者而假之鸣：以鸟鸣春……以虫鸣秋”。
所以黄仲则的态度还是：不进庙堂黄钟大吕，咱到底还是可以跟虫子一样鸣鸣嘛。
如是，这诗可以简单概括如下：
我没考上；心情不好；漂泊无根，到处碰壁。考试真没劲，读书有啥用啊！
但是——所有精华部分都在但是后面——我还是找愿意听我的人（比如我自己），给他鸟鸣春，虫鸣秋吧。
整体而言，这首诗的情绪是：
我是开不了炸酱面饭馆，但我可以自己做炸酱面吃啊！
我是出不了书，但我可以自己写自己喜欢的东西开心啊！
虽然有自我宽怀的嫌疑，但黄仲则这诗，颓唐里有洒脱。洪亮吉说黄仲则“咽露秋虫，舞风病鹤”。他是病，是秋虫，但还是可以咽露，可以舞风。
所以，以后，有人跟你说“百无一用是书生”，你可以直接甩这诗押尾两句：
“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”
我们是没啥用，但我们还是可以发声呀！
当然，本文重点不在于此。
黄仲则说自己“百无一用是书生”。然而，张维屏说：
“夫是之谓天才，夫是之谓仙才，自古一代无几人，近求之，百余年以来，其惟黄仲则乎。”
包世臣是个爱吹的人，书法上，“自拟右军第一人”，但很看得起黄仲则，“乾隆六十年间，论诗者推为第一。”
《围城》里，董斜川口气极大，苏东坡都看不起，但概括起时代来，还挺客气。说他老爹“他到如今还不脱黄仲则、龚定庵那些乾嘉习气,我一开笔就做的同光体。”说明黄仲则是乾嘉习气代言人了。乾嘉时代，大半个世纪呢，一个人代言！
黄仲则觉得自己不得志，百无一用是书生，但就这么春鸟秋虫，读书写诗，35岁死掉，也成为有清一代的大诗人，被当做天才、仙才、六十年间第一人。
这样一个人，居然说什么“百无一用是书生”，属于自嘲+撒娇。
清朝大才子，都爱这么玩。比如赵翼曾经说，“到老始知非力取，三分人事七分天。 ”草蜢乐队肯定不爽：说好三分天注定，七分靠打拼；你怎么唱反调呢？你一定很失败吧！
——赵翼是什么人？不到三十岁入直军机，下笔千言，蹲地上都能写文章，倚马可待的刷字魔。三十四岁状元，本来要拟第一，乾隆认为清代陕西还没状元呢，取了他第三。完成了《廿二史札记》这种吓死人的玩意，论学术清朝屈指可数；论诗则与袁枚张问陶并列。
勤奋、学问、成就和才华，都足够。这么个老头，往地上一打滚一扯胡子，“三分人事七分天”，这是什么呢？自嘲+撒娇。
自嘲+撒娇，所以动人，是因为特殊的人说将出来了。黄仲则有资格拿自己开涮，百无一用是书生；赵翼有资格做结论，三分人事七分天。他们说这话不会有反智的嫌疑，因为他们的成就书之竹帛了，无可替代了。
何况他二人撒娇完了，也没自暴自弃呀，还是该写诗写诗，该著书著书去了，“我们就是春鸟秋虫，要鸣”。
所以了，“百无一用是书生”、“三分人事七分天”。
这种看着负能量的句子，都出自名留史册、跨了时代的巨人，自己发发感慨：哎呀我们读书人真没用啊，哎呀努力还是斗不过天分呀——这种话，是他们那境界的学霸才有资格说的。我们大多数普通人，努力一辈子，也就是为了争取一点资格，让自己有一天有底气说：“哎，读书其实也没啥用”、“说到底还是要靠天分啊”，而已。
就像只有到盖茨那境界，才好意思说“有钱顶个鸟用”。
我们普通老百姓如果相信了这句话，就真不知天高地厚了。
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“腹有诗书气自华”。
这句话单看，似乎是给读书人撑腰的。
当然还是老规矩：不能脱离上下文。原句是：
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
衣服简朴，看去穷愁。
但肚里有诗书，气度自然华贵。
这里还有个对比的效果。即，气度高下，不看衣服，看内涵学问。
气度学问比衣服外物更体现内涵，这才是重点。
我知道，这么说一定有人不满意。
因为在这个穷困就是罪过，富人一切都对的时代，一定有人觉得：
写“腹有诗书气自华”的人，准是个仗着有点文化，就自鸣得意的穷酸吧？再怎么自夸，他内涵能好到哪儿去？
嗯没错，实际上写这句话的人，确实一辈子都没什么积蓄，没享过大福。
四十来岁时，为了剁手不买东西，需要把铜钱挂在房梁上，要用时才拿下来——好阻止自己购物。
送女婿出门，没有酒，只好劝女婿喝一杯泉水。
工资很低时，自己开田贴补家用，还发明了萝卜饭。
家里买不起肉，就少吃饭。买不起车，就多溜达，安慰自己说对健康有益。
想起故乡时，就念叨荠菜配肥白鱼，考虑青蒿和凉饼的问题。
理想就是春天睡醒之后起床，穿了鞋子，踏着田，去踩新鲜野菜做饭吃。
自己念叨说山间清风，江上明月，都是免费的，高兴得不得了。
喜欢睡午觉。喜欢去和尚庙里蹭热水洗澡。
喜欢赖床。认为人生最美的，就是早起梳了头，然后睡回笼觉。
没有米了，就盘算房东明天要打牙祭，嘿嘿嘿，我可以蹭他的鸡吃。
跟任何人，和尚道士、乞丐小官、醉汉农民，都坐得下来聊。
爱讲冷笑话。
喜欢热水泡脚。
自己企图制作墨水，把房子差点烧了。
自己酿酒，引发了家里人腹泻。
爬山，看到亭子了，想歇脚，爬不上去，忽然一转念：哪儿不能歇呢？哎呀真是偷懒都有好心得啊！就高兴地坐下来了。
他还很无聊地，将上面这些都写下来了。
这人确实一辈子都不富裕。哪儿都安不下家，临了也没遗产。
但最后他的人生，就用以上这些穷巴巴的日子，证明了肚子里有诗书，气度是可以很自在雍容的。
他的经历，加上他的名字，本身就够证明“腹有诗书气自华”了：
只要饱读诗书，什么乱七八糟的日子，都能过出滋味和气度来。他确实可以拍着胸脯，“我写的我负责，就是腹有诗书气自华，不信看我吧！”
他叫苏轼。
