干支纪年：丁酉年 甲辰月 丁丑日
・民俗篇・
三月暮，花落更情浓。人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。堤畔画船空。
恹恹醉，长日小帘栊。宿燕夜归银烛外，啼莺声在绿阴中。无处觅残红。
——宋代·吴文英《望江南·三月暮》
一、古清明的民俗文化
（一）感恩祭祀
古清明祭祀仓颉：
仓颉是中国历史文化中的“造字圣人”。《帝王世纪》曰：“黄帝……其史仓颉，又取像鸟迹，始作文字，史官之作，盖自此始。记其言行，册而藏之，名曰书契。”适逢每年农历古清明，在陕西白水县史官乡武庄村仓颉庙都会举行隆重典礼，公祭中华文字始祖仓颉。仓颉是轩辕黄帝的记事史官，被尊称为“仓圣”。
传说中的仓颉长有四目，《春秋演孔图》记载：“仓颉四目，是谓并明。”王充《论衡·骨相篇》云：“仓颉四目。”实际上，这是对仓颉具有慧观能力的象喻性描写，他能够通天彻地，能够观察物相境和色象境，并且在内文明的慧观中发明了古老的象形文，结束了远古结绳记事的历史，开创了外文明传世的时代。
《外记》云：“颉有圣德，生而能书。及长，登阳虚之山，临于元扈之水，灵龟负图出于水中，仓帝受之，遂究天地之变，仰观奎星园曲之势，俯察龟文鸟迹山川之灵，指掌而创文字，造为六书。书成龙藏鬼哭，以有文字恐人书之故也。天为雨粟雨金，以其浅天地之秘也。”《河图玉版》曰：“仓颉为帝，南巡狩，登阳虚之山，临于元扈洛汭之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。”《策海·大书》记载亦大致相同。《书断》云：“古文者，黄帝史仓颉所造也。颉首四目，通于神明。仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之像，博采众美，合而为字。”这些记载中也是说仓颉头上的四只眼睛可以看见神明。他仰可见奎星圜曲之形状，俯可观龟壳之纹理及飞禽走兽之足迹，广泛收集世间众多美丽的图象，综合而成文字，被后人称作“上古文字”。
图6-15仓颉造字石碑
关于仓颉如何造文的故事，可以参阅相关典籍，了解历史记载，综合分析，从多角度了解文与字的生成和演变。传说仓颉在陕西省商州市洛南县阳虚山创造了28个文字。
战国和汉初都称仓颉造书，而不称造字。《荀子·解蔽篇》曰：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”《韩非子·五蠹》曰：“古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”《吕氏春秋》曰：“史皇书，仓颉氏也。”同书《君守篇》曰：“奚仲作车，仓颉作书。”
《淮南子·本经训》曰：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”同书《泰族训》曰：“仓颉之初作书，以辩治百官，领理万事，愚者得以不忘，智者得以志远；至其衰也，为奸刻伪书，以解有罪，以杀不辜。”其他如《孝经援神契》、《论衡》等亦云造书。
《说文解字序》云：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”正是因为自他开始，才有了慧识的文，然后再演变到智识的字，最后发展到现在意识时期的简体字。这个过程中，仓圣首功不可没，要感恩他的发明创造，为后人创造了一个记载历史的最好工具。
现如今仓颉依旧是人们顶礼膜拜的文圣人，民间至今还有很多地方继续祭祀仓颉。作为修身明德者，更要进行感恩祭祀，缅怀祖圣创造的方便，使后人能顺利进入修身明德之门，进行古代文明文化的继承和实践。修身明德实践者更应当重视对仓颉之文的学习研究，因为依类象形的图文，是启迪图文思维能力的工具，是想象力培养训练的引导。智者得以远志，其志的高远就在有益于开启慧识之门。
古清明祭祀蚕桑：
古清明时节，农事祭祀蚕桑是国家的重要活动。有关蚕桑生产的风俗习惯，反映了对蚕桑丰收的祈祷和丰收后的庆贺，也是关系着蚕桑生产的人际关系的社会活动。《通典》卷四十六记载：“周制，仲春，天官内宰诏后帅外内命妇，始蚕於北郊，以为祭服。天子、诸侯必有公桑蚕室，近川而为之。筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之。后妃斋戒，享先蚕而躬桑，以劝蚕事。”又云：“北齐……每岁季春，谷雨（古清明）后吉日，使公卿以一太牢祠先蚕黄帝轩辕氏于坛上，无配，如祀先农。礼讫，皇后因亲桑于坛。备法驾，服鞠衣，乘重翟，帅六宫升桑坛东陛，即御座。女尚书执筐，女主衣执钩，立坛下。皇后降自东陛，执筐者处右，执钩者居左，蚕母在后。乃躬桑三条，讫，升坛即御座。内命妇以次就桑，服鞠衣者采五条，展衣者七条，褖衣者九条，以授蚕母。还蚕室，切之，授世妇，洒一簿。凡应桑者并复本位。后乃降坛，还便殿，设劳酒，颁赉而还。”
蚕桑的祭祀，在古代是一直延续使用的。在近代民间，有些地域也同样还在使用，特别是种桑养蚕的地方，还保留着这种风俗习惯。
古清明祭海祈福：
旧时沿海渔村皆有海神庙或娘娘庙，古清明时节祭祀时刻一到，渔民们抬着供品到海神庙、娘娘庙前摆供祭祀，或将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，祈祷海神护佑，出海平安，满载而归。
祭海祈福的风俗延续至今，东南沿海，包括黄海、南海这些沿海地区，要开始出海打渔，首先就要祭海，求取一年的福报，以顺利完成一年的生计，这就是古清明祭海的风俗。青海的“田横祭海节”，至今已有五百多年的历史，是中国北方规模最大的祭海节。
（二）民俗活动
古清明赏牡丹花：
“争开魏紫并姚黄，株株国色天香。簇花名贵韵飞扬，溢彩流光。池上芙蕖情少，庭前芍药输芳。千年鹿韭洛阳妆，举世无双。”二十四番花信风中，牡丹开花较晚。牡丹也被称为富贵花，在此时节盛开。古清明时节赏牡丹已有千年历史，山东菏泽、河南洛阳、四川彭州，至今仍然在古清明时节举行牡丹花会。
走谷雨（古清明）：
古时我国一些地方有“走谷雨（古清明）”的风俗，谷雨（古清明）这天，青年妇女有的走村串亲，有的到野外走一圈就回来，寓意与自然相融合，强身健体。
喝谷雨（古清明）茶：
南方在谷雨（古清明）有摘茶习俗，传说谷雨（古清明）这天的茶喝了能清火、辟邪、明目等，所以，谷雨（古清明）这天，不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来品尝。
二、古清明农谚
与天象气候有关的：
过了谷雨（古清明），不怕风雨。
谷雨（古清明）阴沉沉，立夏雨淋淋。
谷雨（古清明）下雨，四十五日无干土。
谷雨（古清明）有雨兆雨多，谷雨（古清明）无雨水来迟。
与人事物候有关的：
谷雨（古清明）天，忙种烟。
谷雨（古清明）过三天，园里看牡丹。
谷雨（古清明），鸟儿做母。
谷雨（古清明）前后，种瓜点豆。
谷雨（古清明）麦怀胎，立夏长胡须。
谷雨（古清明）麦挑旗，立夏麦头齐。
谷雨（古清明）栽上红薯秧，一棵能收一大筐。
棉花种在谷雨（古清明）前，开得利索苗儿全。
谷雨（古清明）高粱清明花，立夏谷子小满薯。
谷雨（古清明）前种高山，过了谷雨（古清明）种平川。
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