就是教诫修道之士，要知恩报恩（资料图）
《功课经》早课二十四愿和十二愿经文，爱国思想更为丰富，如二十四愿中第一愿就是：国安民丰，时和岁稔。第三愿：凶恶化贤，邪魔归正。第四愿：兵刑罔措，囹圄空闲。十二愿中第一愿：一者一人有庆。第二愿：二者二景齐明。第三愿：三者三农乐业。第四愿：四者四序和平。第五愿：五者五祠巩固。第六愿：六者六合澄清。第十愿：十者十类生成。从这些发愿我们可以清楚地看到，
道教的爱国思想既有对国家繁荣富强的祝福，也有对国家元首的美好祝愿，同时也有对国家自然生态的祝福，国家永无战争，科学持续发展
。道教对祖国的热爱，更是体现在实际行动上。
道教重视对自然生态的保护，创教之初就提出了“春夏禁杀”的思想，提出了对自然资源合理利用，
《阴符经》更是强调：“天生天杀，道之理也。”反对一切破坏自然生态的行为，要“辅万物之自然而不敢为”。达到“道法自然”的和谐生态。太上道祖在《道德真经》告诫我们战争对人类社会环境毁灭性破坏，道祖说：“兵者，不祥之器”。“兵之所处，荆棘生焉，大军之后必有凶年。”道教从创教之初，就一直在维护国家的繁荣稳定，涌现一大批可歌可泣的民族英雄和中华民族的脊梁。其中最著名的就是邱长春祖师。邱祖是最伟大的爱国者。当蒙古铁骑南下、血溅中原的时候；当关系民族存亡的时候；当山河破碎、百姓流离失所、尸横遍野的时候，我教邱长春祖师，不顾个人安危，以七十三岁的高龄，从山东莱州出发，到现在阿富汗附近的大雪山会见成吉思汗，一言止杀，使无数生灵免遭涂炭。邱长春祖师以人民的最高利益出发，不顾个人安危荣辱，对当时社会的稳定、人民的幸福、自然生态的保护、战争的停止作出了不可磨灭的杰出而伟大的贡献。邱祖是真正“以道佐人主者，不以兵强天下”这一思想的伟大的践行者。
《功课经》在早课对道众进行爱国主义教育，在晚课同样进行了深刻的爱国主义教育，在晚课“十二愿”中就有：一愿风调雨顺。二愿五谷丰登。三愿皇王万岁。四愿国土清平。五愿民安物阜。短短的十二愿就有五愿是直接为国家祝福祈祷的。道教徒每日两次早晚接受爱国主义教育，作为虔诚的道教徒怎能不是一个忠诚的爱国者？现在国家提倡“爱国爱教”，其实我们的祖师早就提出来了，爱国爱教一直是我们道教的优良传统。早课二十四愿：第一愿，愿国安民丰，时和岁稔；第二愿：愿真风丕阐，道化兴行，就是道教界“爱国爱教”生动写照。
《功课经》不但要求修道者要爱国爱教，也要孝亲诚信。其中孝亲思想集中体现在晚课的《报恩宝诰》中。经曰：志心皈命礼 玄元应化，武曲分真。垂念我等众生，有相脱生。父母怀躭十月，乳哺三年。辛苦百千，殷勤寸念。怜我父母，日渐衰朽。我今持念平等，悉灭崄峻贪嗔。礼帝为师，祈恩报本。愿我现在父母，福寿增延，过去宗祖，早得超生。大圣大慈，大仁大孝，八十二化，报恩教主。佑圣真武，治世福神。玉虚师相，玄天上帝。金阙化身，终劫济苦天尊。
所谓报恩诰，就是教诫修道之士，要知恩报恩。要知道父母对我们有什么恩德，我们如何来报答父母对我们的养育深恩。在道教里真武大帝也称报恩祖师，祖师以十四岁太子身出家修道，修行四十二年功行圆满，五龙捧圣。祖师道成之后思父母劬劳未报，现披发跣足的童真之相，以报父母养育深恩。后世道教徒效法祖师行愿，礼帝为师，报父母养育深恩，祈求祖师加被在世父母福寿增延，过去宗祖早得超生。
道教全真派延行重阳祖师出家教制，虽然出家没有出国家，没有出父母之家，是出情欲爱念之家。不孝养父母是教制和戒律所不允许的，
百善孝为先，欲修仙道之长生，需修人道之孝行。出家不孝顺父母，不但与神仙无缘，恐怕连个一般的好人都做不了。所以道教供奉的神仙都有一个共同的神性“孝”，在好都道观里，主神的后殿都是父母殿，像茅山、武当、衡山都有父母殿，就是表的孝道。我们诵《玉皇经》、《文昌经》都要诵玉父玉母、文昌圣父母宝诰。就是时时提醒修道之士要报父母养育深恩。
