我们偷偷关掉了北洋的灯光，结果......

泰勒斯，古希腊哲学家。相传有天晚上，他边走路边 仰望夜空 ，看出来第二天有雨。不料路上有坑，哲学家便一头栽在坑里，后来被人救起。虽然第二天确实下了大雨，我们的哲学家依旧被众人讥笑：哲学家， 只知道天上的事，看不见地上的事 。

两千多年后，泰勒斯的同行，德国哲学家黑格尔对这个事做出评论：“ 只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里 。 ” 而差不多和黑格尔同时代的另一位哲学家，康德，也在他的煌煌巨著《实践理性批判》的末尾如是说： “ 有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我 头上的星空和心中的道德定律 。 ” 这话还被刻在他的墓碑上。提一句，康德还是一位天文学家。

其实仔细想想，两千多年的漫长岁月，处在两端的三个人，对着同一片壮美的星穹，发出了境界类似的感叹。而在这之间的芸芸众生，想必亦会在操劳奔波了一个白天之后， 适逢夜空晴朗，月隐星繁 ，抬头看见壮阔的星空，心底涌起别样的情怀 。 再想远一点，百万年前，第一个人从枝桠间跳下，捡起第一块石头，扔向静谧的湖泊。 波纹破碎处，映照出广袤无际的银河 ，他的心底是否也会挣出一丝不同于兽性的东西？

而令人感叹的是，无论是原始人眼中的星空，还是哲学家眼中的星空，抑或是我们眼中的星空，百万年来，并未发生过翻天覆地的变化。而同样的，他们，以及我们， 在这一片恒常的星空下，都是一样的渺小 。然而却 又是同样的伟大 ，谁能否认我们心中荡涤的情感，和哲学家们进行的思考不是源于一端的呢？不夸张的说，我们抬起头，感受星空带给我们的震撼与思索之时，我们都是哲学家。

这种哲思式的行动，却又在如今显得那样不易。 不必说雾霾天，单单是城市的彻夜灯火，就已经把漫天的星光遮挡得差不多。看星星得费上一番功夫，得在钻进深山老林，安营扎寨之后，掏出长枪短炮，对着天空中貌似无物的地方曝上几个小时的光，然后再经过精心修饰渲染，得到一张张精美的星云、星团照片，挂在网上，迎来啧啧称赞。更何况，这样的深山老林倒也是越来越少了，还得看天吃饭。面对这样的对于心力和物力的双重考验，我们这些低分段玩家只能一边为大佬们打call，另一方面又暗自感叹，真是鱼和熊掌不可兼得啊。

我们既已经享受了城市灯光如昼的繁华，就要与星光璀璨说再见了。

好在，神奇的人类科技能创造出另一个位面的世界。在那个世界里，我们依旧能看到壮美的星穹，与千百年前哲学家眼中的星空别无二致。

现在是冬夜，对于城市人来说，已经是最好的观星时节。

你会看到 南方低空 闪烁不定的天狼 ， 高空雄姿挺拔的猎户 ，猎户三星等距排列，橙色的参宿四尤为耀眼，以它为一端，三颗亮星在天上画出一个完美的等边三角形。 偏北的 双子座不甚耀眼 ，却醒目地高悬于夜空 。

古往今来，世界各地的人们不断地为它们赋予形象，赋予动人的传说，赋予瑰丽的音乐与绘画，更赋予深邃的哲思与澎湃的情怀。

夏夜的北洋园，燥热的空气翻流涌动。

然而在这时，沉闷而低垂的夜空，却有着一年四季中最为辽阔的星野。倘若我们的双眼能看破灯光与云雾交织的迷障， 向南望去，你会看到 最为致密与瑰丽的银河 ，那就是银河的星系核，包含着我们这座宇宙孤岛的最原始的秘密。 人马与蝎子两个星座拱卫左右，如火一般的心宿二闪耀着 ——千年前它被称作大火星，《诗经》中记载着先民“七月流火”的歌唱。而沿着银河向北寻去，则会遇见最为人们津津乐道的千年 CP—— 牛郎和织女 。在他俩之间却没有鹊桥，只有一只展翼的天鹅。

穷尽笔墨，也写不完这片星空所有的故事。 有人总说，这片星空被城市的灯火遮掩，是人类的一大不幸。 我倒觉得不必如此悲观。 拉长视野，倘若把人类历史看作是一个人的一生的话，童蒙时期的人类看过星空，看过星光照耀下的静谧而幽寂的原始密林，以及奔突不息的野兽。

那么从人类离开丛林的那一刻起，这一片对于星空的敬畏与怀想就已经植根于基因与血液，一代又一代地传递。这样看来，“人猿相揖别”之后，漫天繁星渐渐退隐于灯火灿烂之外，倒也是我们不得不走却不必为之哀伤的道路。