这是米格尔街的一篇旧文：胡兰成笔下的五四。
有人说胡兰成 “其人可废，其文不可废” —— 他的文字妩媚流盼，明艳照人，是后世人模仿不来的。
他欠稳重，也有小家气，与张爱玲的苍凉早慧完全不同，但风景世事，但经他手，无不各带春意。《三国》里说，与公瑾相交，如饮美酒，令人陶醉。胡兰成的文字也有这种醉意。紫陌红尘，山川日月，在他笔下另有风流。民国的女子是“出落得干干净净”、“明亮中透出不安”，民国的包容和激进， “好比雪霁日出，泥泞中也有清新。”喜欢这一篇，是因为它娓娓道来，娇艳明媚，而又不止如此。读来口齿噙香。
五四运动的发祥地北京大学，校长长蔡元培先生，请教授可以不拘资格，对思想学术亦不以同异为爱憎。
教授与学生彼此相敬，然而学生可以质问教授，教授对教授亦可互相批评责难，但不像其后中共的批评会或检讨会的埋伏杀机，他们而且公开抨击段执政，但并不像革命者那种穷毒。
他们的活泼无禁忌是天人游戏。
当时北京各大学，上课像听演讲，教授亦来听，有名的学者讲学要以大礼堂来代替课堂，窗门口都站满听众。新出的刊物与书，青年争先买来看，好像早晨上街买小菜蔬果的鲜洁。他们千里求学，跟名教授转换学校，不在乎文凭.
他们的爱情像天上星辰的皎皎，他们的追求理知亦像天上星辰的迢迢。
那时的青年喜欢西洋的科学与文学，而又喜欢子夜歌竹枝词与红楼梦。他们敬重哥白尼与达尔文，又佩服华盛顿与林肯，但因欢喜的东西太多，变得都只是好意。
他们喜爱西洋，是爱的希腊精神，没有时间观念的。他们不大读历史，亦并不把西洋东西与中国的作有系统的比较.
他们嘴里说不满意中国，但是他们喜爱中国的日月山川，又敬重中国女子。他们看东西能够没有选择，好像雪霁日出，泥泞亦有清洁的感觉.
彼时我年十四五，在杭州中学校做学生，星期六下午没有课，日子非常悠长，如果不出去，一人在教室里用功，只觉校舍的洋房很静。於是翻开英文课本来读，闻闻洁白的洋纸都有一股香气。
五四运动原为反对廿一条而起，那时的青年随即却说政治经济是浊物，因为是这样的美景良辰，人世正有许多好事情要做。他们废弃文言要白话，破除迷信要科学，反对旧礼教而要男女自由恋爱。
民国初年上海杭州的女子，穿窄袖旗袍，水蛇腰，襟边袖边镶玻璃水钻，修眉俊目，脸上擦粉像九秋霜，明亮里有着不安。
及至五四时代，则改为短衫长裙，衫是天青色，裙是玄色，不大擦粉，出落得自自然然的了。
那时的青年是，男子都会做诗，女子都会登山临水，他们不喜开会，不惹群众，和朋友或爱人白日游冶。
他们轻易离家去国，无人可以责其负心，就是这样奢侈。
彼时我在杭州从表哥吴雪帆认识了几个他的同学与朋友，一个是修人，我没见过，但至今记得他的一首白话诗的开头两句：腊梅花儿娇，妻的心事我知道。
又一个是刘朝阳，还有崔真吾。
义乌青年刘朝阳，他为反对旧式婚姻脱离家庭，在厦门大学读数学天文，读一年要出来教半年书积蓄学费. 他有个爱人，三年了，年年为她来杭州。
五月的杭州紫气红尘，院纱路上千柳丝，汲水洗衣的女子走过，旗下包车叮噹，菜担柴担花担和露带泥。
西湖的水色淡素，白堤上寂历禅院无人到，栅门掩着，里边石砌庭阶，桃花李花都开过了，那花开时似欲语，谢时似有思，都付与了迟日疏钟。
刘朝阳来杭州住在一家小旅馆，房里只有板壁，床与桌椅。板壁上日光一点，静得像贴上金色。床上枕被，因为简单，因为年青，早晨醒来自己闻闻有一股清香。桌上放着一部古版庄子，一堆新上市的枇杷。
他这次来，是和他的爱人说到了婚姻，女的欲待说出个什么条件，大约是问他婚后生活的保障，不料他登时就和她分手了。以前的仍是好的，而现在这样做亦没有遗憾。
刘朝阳后来当齐鲁大学教授，是中国有名的天文学家，其实当初和那女的说说，她也会肯的，刘朝阳却那样气大，那女的真是委屈，使人想起长恨歌的句子「宛转峨眉马前死」。二十年后中日战争终结时，我避难上海一家日本人家里，那家有个小女孩玩她的镜奁与锦盒子，见她把来拆毁，我不觉心痛，但因为她的世界里样样都是珍贵的，不拆毁这个又拣什么来拆毁呢？如此就想起刘朝阳。古希腊人不得完全，宁可没有，刘朝阳却是对於完全的东西亦可以一刀断绝，人世是无条件的，他比希腊的神还更喜怒无常。原来卓文君的诀绝司马相如，为妒忌负气只是个藉口，她是对於生生世世的爱也能没有吝蔷，可以忽然舍弃，而再见天地清旷。
这种骄，这种英气，是人生爱娇的奢侈无边，到了是无情的地步了。红楼梦里有个鸳鸯，她当自己是个最最无情的人，古之深情人常会忽然的像天道无亲，刘朝阳亦有这种心狠手辣。
崔真吾则是宁波章村人，也在厦门大学读书，跟鲁迅编朝花旬刊，又跟鲁迅转到中山大学，那时的青年千里游学跟先生，耽误了毕业连不以为意。他很理智，因为他的感情很健康。他和刘朝阳原来家境都很好的，崔真吾的父亲开轮船公司，但他亦因反对旧式婚姻脱离了家庭。
他有个爱人，但已许了人家，退不得，到底结了婚了，他却终不结婚，女的痛惜他，他亦仍旧敬重女的。那女的从广州回宁波，他千里送京娘的送她，路上给她抱婴孩，约定年年马樱花开时到她夫家的村子里去看她。
崔真吾姓的崔字就很美。他很会做事。暑假他回宁波，帮助种其母的农民反对一位豪绅的垄断，官司打了几年，又发动农民焚香递呈，同当局请愿，纔得到胜利。后来他相信唯物论，只因唯物论的宇宙与人事他觉得有一种清楚乾净，当初反对豪绅，他原也没有着意於任侠，而后来做政治活动亦一般只是他的本性明朗正直。他仍旧遵守对爱人的约.
他又有个堂姊姊，人相很俗气，说话的声音又难听，崔真吾见她被夫家离弃了，带她出来谋事不成功，一直维持她。崔真吾是希腊的，而他这种姊弟之敬却使人想起中国的礼，礼是不问对方如何，而只尽我的美意。朋友们为了崔真吾，见到这位姊姊也只得忍耐，而且觉得人与人真是该有在妍媸之外的相敬的。
这崔真吾：后来是在广西被黄旭初杀了。故乡白云天涯，惟有村前马樱花，春来向行人烂漫发满枝，那楼头少妇，做做针线又停了，想起他，只觉人世悠悠无尽，而又历历分明。
我表哥吴雪帆，嵊县傅家山下人，也是要把父母给他定的婚约来解除。他父亲说、「这种话我是说不出口。」吴雪帆自己便去马村和女家的长辈言明，女家的长辈很看重他的，他们末了说，「可是不知道女子的心会怎样想呢？」
吴雪帆只得和那女子亲口说去，两人在楼上房里说了半天。乡下人从来没有这样的，家里人以为两人已经明白了和好了，听吴雪帆说要女的去读书，便欢喜答应。
那知吴雪帆是为使她思想可以开通，会晓得解除婚约於两人都是好的，并不是为嫌憎她。
吴雪帆送她进嘉兴妇女补习学校，暑假寒假接她回家，上船落车住旅馆，吴雪帆处处照顾她，敬重她，家里人看了两人信来信去双双行旅着实惊喜。
如此两年，女的毕业回来，两人到三界渡头，去家只有五里路了，她要在江边麦田塍上坐一坐，忽然流下泪来。她说、「你不用问.
此刻我哭泣，心里很静的。」随即她收了泪，低头道、「你是待我好的，我做人也无怨了。学校里先生一次教唐诗，是「知君用心如日月」，当下我就想到你。可是读到下一句「事夫誓拟同生死」，我哭了。我没有这样的福。现在我想想，有第一句已经够了。我总总依你。」
说到这里，她又流下泪来，却抬眼向吴雪帆一笑，她坐在田塍上，一种谦卑柔顺都变得了是端正。她说、「世界上有一种东西，它是对的，它是好的，只因为它是这样的。此后我仍旧记得你，如同迢迢的月亮，不去想它看它，它也总在着的，而房里是我在做针线。我也不说谢谢你的话了，今日纔知道人世的恩情原来还有更大的。」
到家她就同母亲取了庚贴还给吴雪帆。
其后男婚女嫁，吴雪帆抗战时期死在严州，灵柩回里，女的去祭拜，似祝似诉的说、「十五年来我没有当你离开了呢，还是没有离开？今后的十五年或二十年三十年里，我也不去想像你死了没有死了？从前我从你知道爱不是顶大的，现在又从你知道生离死别也可以很朴素。今天来在你灵前的，仍是当年的马家女，此刻我哭泣，已不是人间的眼泪，你不用问，我也刚刚还以为自己是不会流泪了的。我给你上香，袅的烟是亮蓝的，我给你献茶奠酒，如同你对我的有礼意。」
祭毕，她和吴雪帆的夫人分宾主相见，又见了孩子，坐一回纔上轿走了。
五四时代的青年便像这样的是金童玉女。而因是这金童玉女的清洁，所以有后来的反封建，并非中国真有西洋有过的那种封建社会。又因他们看西洋东西，还比西洋人自己所知道的更好，所以纔有资格责备西洋，而有后来的反帝。
五四时代是个分水岭，从此军阀要过时，国会的花要谢，从曾国藩李鸿章张之洞幕府以来的士，从袁世凯训练下来的新兵，都要让给新的知识分子与北伐革命军了。五四时代是中华民国要发生无数大事之前，酿花天气风风雨雨的豪华.
来源：散文集《山河岁月》
作者：胡兰成
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