|
|
[日]高田时雄 | 伯希和与内藤湖南 北外全球史 · 公众号 · · 7 月前 · |
|
|
王笛读《翻译的危险》：为什么说“历史是在语言中产生的”？ 北外全球史 · 公众号 · · 7 月前 · |
|
|
第三届中国德国史研究青年论坛第二号通知(含报名表) 北外全球史 · 公众号 · · 7 月前 · |
|
|
庞冠群 | 启蒙时代巴黎小人物的世界——阿莱特·法尔热的民众史研究 北外全球史 · 公众号 · · 7 月前 · |
|
|
潘桑柔｜青金石与“中国风”——13世纪至14世纪西亚和中国陶瓷中的蓝色趣味 北外全球史 · 公众号 · · 7 月前 · |
|
|
专访巫鸿（上）：什么是新的“全球美术史” 北外全球史 · 公众号 · · 7 月前 · |
|
|
专访巫鸿（下）：中国知识分子的全球概念 北外全球史 · 公众号 · · 7 月前 · |
|
|
邹振环：西学东渐与明清中国的“世界意识” 北外全球史 · 公众号 · · 7 月前 · |
|
|
万明 | 何以全球化：明代中国与世界 北外全球史 · 公众号 · · 7 月前 · |
|
|
洪再新｜20世纪中国山水画的西渐历程 ——以黄宾虹为例* 北外全球史 · 公众号 · · 8 月前 · |
|
|
叶康宁︱消失的石刻：黄宾虹的访碑图 北外全球史 · 公众号 · · 8 月前 · |
|
|
《读书》首发 | 彭小瑜：“虽数千里之外，奉教令如目前” 北外全球史 · 公众号 · · 8 月前 · |
|
|
【纪念杨恒达教授】 夏可君 | 杨恒达的语词翻译哲学：转向人性的根本之思 北外全球史 · 公众号 · · 8 月前 · |
|
|
陈朗评《成为观音》｜女性之物：明清女性佛教徒及其“方便法门” 北外全球史 · 公众号 · · 8 月前 · |
|
|
访谈｜彭春凌：“两洋”“三语”视域下的章太炎思想源流 北外全球史 · 公众号 · · 8 月前 · |
|
|
杨肖︱在日本重新发现“宋人方法”——以傅抱石1946年《山鬼》创作为中心的考察 北外全球史 · 公众号 · · 8 月前 · |
|
|
胡素馨 | 早期中国摄影：19世纪后期—20世纪初期 北外全球史 · 公众号 · · 8 月前 · |
|
|
顾钧│难得的因缘——季进的夏志清研究 北外全球史 · 公众号 · · 8 月前 · |
|
|
【纪念杨恒达教授】褚丽娟 | 杨恒达先生小传 北外全球史 · 公众号 · · 8 月前 · |
|
|
胡晓进译、王希万字导读“美国制宪史”巨著出版 北外全球史 · 公众号 · · 8 月前 · |
|