专栏名称: 中原文化研究
《中原文化研究》创刊于2013年,是由河南省社会科学院主管主办的文化研究学术期刊(双月刊)。本刊秉持科学理性、兼容并包的文化精神,深入挖掘整理中原文化资源,传承和弘扬中华文化,努力打造国内文化研究的高端学术平台。
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感恩 | 九个字看清女人如何变成母亲

中原文化研究  · 公众号  ·  · 2018-05-13 09:09

正文


第一章:

窈窕淑女,君子好逑。

亭亭玉立,举案齐眉。

甲骨文就是一个家居的女人的样子。上古时期,一直到汉朝,家居时都是席地而坐。这个字之所以是女人,不是因为跪着的样子,而是男人这个时候在外面从事重的体力劳动,所以这样坐着的是女人。女人在家也不闲着,洗衣做饭,相夫教子。从甲骨文中明显看出勤劳的女人的样子。



第二章:

孕育生命,传承家风。

修身为公,世代相传。

从甲骨文中,看到一个肚子大大的人,而且肚子里面明显可以看到孩子的象形。这个字就是今天的孕的来历。生生不息,新的生命离不开女人的孕育,做过母亲的女人们都做出了超越常人的奉献和付出。因为怀孕,改变了自己的饮食习惯,奉献了青春和靓丽,甚至改变了自己的体型,但是,在母亲眼里,这都不算什么,因为将来有一天会有一个全新的生命来到这个世上。



第三章:

十月怀胎,一朝分娩。

未来新生,呱呱落地。

这个字就是今天育(毓)的甲骨文写法,明显看到一个女人生孩子的场景,还可以看到孩子大头朝下,自然生产,母子平安,三个点就是羊水的象形。有人做过比较,如果一个人割破手指流血算是疼痛一级的话,母亲生孩子所承受的疼痛是十多倍,甚至更多。都说孩子是妈妈身上掉下的肉,一点不假,一个是说母子之间的感情,一个是说母亲因为生孩子所忍受的痛苦。妈妈生育孩子,这本身已经是最大的奉献了,我们还能要求母亲什么?



第四章:

母乳甘甜,无私奉献。

婴儿吸吮,身康体健。

从甲骨文中,明显看到母亲哺乳婴儿的象形。紧紧用两臂怀抱,甚至看到了母亲满怀希望的眼神,因为母亲看到了未来孩子健康的身影,嘴角还露出了微微的笑容。就算现代科技如何发达,生物科技多么的伟大,造出来的奶粉永远是配方奶,远远不如母乳的营养和价值。其实,这哪里是普通的母乳,这里面明明还蕴含了母亲的期望和寄托,这才是最大的营养和能量来源。



第五章:

哀哀父母,生我劳瘁。

父兮生我,母兮鞠我。

甲骨文母,比前面的女多了两点,这就是母乳的象形。天下最伟大的就是母亲,做了母亲的人会有一个更完整的人生。世界上很多伟人名人都是男人,比如秦始皇,刘邦,项羽,林肯,毛泽东等等,我们不能对他们赞赏太多,要把更多的赞赏留给他们的母亲们。慈母手中线,游子身上衣。哪个母亲们不是为了儿孙继续默默无闻奉献着?!



第六章:

辛勤付出,厚德载物。

今生有我,赞美妈妈。

从甲骨文中,可以看到一个母亲背着孩子的象形。现在南方一些地区还保留着这个传统和习惯。女人变成了母亲后,甚至是哺乳期间的妈妈,还要承担家里的劳动。为了照顾孩子,就把孩子背在身上,这个时候,双手还可以继续劳动。在背篓里或者背袋里的孩子在睡梦中感受到母亲的辛勤和付出,妈妈双手劳作,感受着孩子的呼吸。母亲,就是这样,继续奉献着,辛勤付出着。把天下所有的赞美都汇成一个词:妈妈!



第七章:

岁月催人,老当益壮。

老骥伏枥,烈士暮年。

从甲骨文中,明显可以看出这是一个垂暮之年的老人,腰更弯了,腿脚不灵便了,头发更长了,那是老人的发簪,手里还拄着拐棍。这个时候,孩子已经长大成人,已经可以承担起家庭和社会交给的责任,可能出去天涯海角了,志在四方了。这个时候的母亲,独自在家,已经失去了劳动能力,她能够做的,就是脑子里可以浮现出之前怀孕和哺乳的场景。她如果可以站着,一般情况都是走向路口,看看有没有回来的儿女的身影,如果不能走路,就在家里,看着,甚至听着外面有没有传来脚步声。



第八章:

身体发肤,受之父母。

不敢毁伤,孝之始也。

甲骨文中,那个拐棍换成了孩子。老人还是那个老人。你还在四方,在外面。那个是你的孩子,是你的下一代。为什么老人看到了孩子都那么亲?那是对儿女感情的延续,那是从你孩子身上寻找你当时的痕迹。我们能够做的最大的孝,是陪伴,如果自己不能陪伴,就让孩子陪伴,让孩子也能感受到更多的亲情。母亲需要的不是钱,是时间。如果我们不能陪伴,至少要在心里惦记着妈妈,十指连心,心心相映,妈妈也会感知到的。哪怕是一天当中有一分钟对母亲的惦念。








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