夸十字架的唯一地方就是在十字架上

　　如果我们渴望除了十字架之外别无所夸，那么我们就得靠近十字架而活——事实上，我们必须靠十字架而活。这令人不寒而栗。不过这就是加拉太书六章14节所说的：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”当你在十字架上的时候，就是在十字架里夸耀。难道保罗不是那么说的吗？“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”对我而言，这世界是死的；对这世界而言，我也是死的。为什么呢？因为我已经被钉在十字架上了。我们知道：当我们在十字架上的时候，才能在十字架里夸口，在十字架里欢喜快乐；除非我们的老自己被钉死在那里，否则我们所夸的，都还是在我们自己的里面夸口。然而，这又是什么意思呢？这是什么时候发生的呢？我们什么时候被钉十字架的呢？圣经在加拉太书二章20节给了我们答案：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”当基督死的时候，我们死了。基督之死的荣耀意义就是：当祂死的时候，所有属祂的人就在祂里面死了。当我们藉着信与基督联合的时候，祂为我们而死所作的牺牲，就成为我们的死（罗马书六章5节）。然而你会说：“我不是还活着吗？我觉得我还活着。”哦！那就是你需要接受教导的原因了。我们实在需要知道有什么事发生在我们身上，一定要有人教导我们这些事情。就是为了这个缘故，加拉太书二章20节以及加拉太书六章14节才会在圣经里面。神教导我们，有什么事发生在我们身上，使我们不但自己可以了解，而且也能明白祂在我们身上作事的法则，并且照着该有的光景，在祂里面和祂儿子里面、以及在十字架里面欢欣雀耀。

　　与被钉十字架的基督之死和复活联合

　　我们再思想一下加拉太书二章20节。我们会明白，的确没错，我们死了，而且，是的，我们复活。“我已经与基督同钉十架（所以我是死的）；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着（所以，没错，我是活着，但这个‘我’跟已经死了的‘我’不是同一个），是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”换句话说，活着的“我”是在信心里的“我”。新造的生命活着；信徒活着。旧造的自我已经与耶稣一同死在十字架上了。

　　你可能会问：“跟这事实连接的关键在哪里呢？这怎样才能属于我呢？我怎么样才能跻身在与基督同死同复活，认识、品尝、并散播十字架荣耀的行列中呢？”答案就在加拉太书二章20节的信这个字：“我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。”那就是关键。借着你的信心，神把你跟祂的儿子连接起来。当祂这样作的时候，你就跟祂的儿子有一个联合，使祂的死变成你的死，祂的生命变成你的生命。

　　死，复活，并且以十字架为夸口

　　现在我们把这些全都带到加拉太书六章14节这里，就能明白我们怎样完全为被钉十字架之基督的荣耀而活。“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”这就是除了十字架不夸别的。我们怎样才会如此彻底地高举十字架？我们怎么样才能成为可以把所有的喜乐，都追溯到基督并祂钉十字架这个源头的那种人？答案是：那个喜爱以其它事物为夸耀、欢乐、以及喜悦的老我死了；借着信心，我们与基督联合。祂的死变成我们那高举自我的生命之死。我们与祂一同复活，进入生命的新样中。活着的就是新造的人，其独一的热情是要高举基督和祂的十字架。用另一种说法来讲，当你信靠基督的时候，世界的捆绑和它强大的权势就解脱了。你对世界如同一具死尸，而世界对你如同白骨。以正面的观点来说，根据第15节，你是一个“新造的人。”旧的“你”已经死了；新的“你”却是活的。而新的你就是信心的你。信心的作用就是不夸耀这个世界，而是在基督里夸口，尤其是因为祂是被钉十字架的基督。就是借着这样，你可以变得那么以十字架为中心，以致你可以跟保罗一样说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”世界不再是我们的至宝；它不是我们的生命或我们的满足，或我们的喜乐之源头。基督才是。