GQ&A170311
话说中国的二子们又有了新的机会，只要等着村干部一声号召，二子们就又有机会彰显他们的爱国秀。
事情是这样的，德国Spreadshirt公司的官网网购目录里出现一款涉嫌“辱华”的T恤。在这款T恤是上，印着“拯救一只鲨鱼，吃一个中国人”或者“拯救一只狗狗，吃一个中国人”的字样。中国大使馆对此感到愤慨，要求对这两款涉嫌“辱华”的T恤下架，但是，Spreadshirt新闻发言人在接受《环球时报》的电话采访时，声称“这并非种族歧视”。在被指出涉嫌种族歧视后，Spreadshirt的澳洲和美国网站已经下架相关产品，但截止到9号接受采访时，在英国网站上还在销售。
这确实是令人不悦的一款产品，作为一名中国人，我不吃鱼翅，但要吃狗肉，事实上，我很喜欢吃狗肉，我不会接受德国人的这样指手画脚的批评。看得出，设计这款产品的主旨是想表达对动物保护的某种关切，同时表达了对中国人喜欢吃鱼翅和狗肉的某种愤慨。既然中国人（泛指）确实有吃鱼翅和狗肉的习俗，那么别人提出批评也不以为奇，因为我们也可以批评别的国家的习俗，甚至我们也可以恶意批评别的国家，比如德国人的习俗。这是言论自由的范畴。
在世界上，中国人不是被讽刺挖苦最多的，一是因为中国比较敏感，动不动就上升为外交纠纷，所以一般的设计师还真不愿意冒犯中国；二是中国的国际影响显然不是最大的国家，被讽刺挖苦最多当然是影响力最大的美国人，欧洲人讽刺挖苦其美国人那才是不遗余力。
被讽刺挖苦了有两种不同的反应。美国人对任何针对美国、美国人的讽刺挖苦的态度从来都是不以为然，你批评你的，我想干嘛还干嘛，从来不会上升为“辱美”的高度，美国国务院也犯不着为一家企业或媒体的一次讽刺挖苦而出面。另一种反应就是极端的伊斯兰原教旨者，他们对针对穆斯林的讽刺的反应是，突突突，法国《查理周刊》就因此而遭到恐怖袭击，死伤惨重。
（法国《查理周刊》因刊登“辱穆”的漫画而遭到恐怖袭击。）
中国的反应显然介于二者之间，既不像美国人那么不以为然；也不像极端的伊斯兰原教旨者那样地突突突，中国大使馆出面要求这些“辱华”的T恤下架。当然，Speadshirt作为一家企业，既然被指出涉嫌“种族歧视”，那么也就做下架处理，有些地区下架快些，有些地区下架慢些，有些地区甚至会拒绝下架。
显然，这款试图表达动物保护主张的设计确实充满争议，因为它在表达拯救鲨鱼或者狗狗的同时，加了一句话“吃一个中国人”。有些人，接受过现代文明教化的人，当然不会认为这句话真的就是“吃”一个中国人，而更倾向于认为是一种并不高明，甚至拙劣的幽默；而另一些人，完全没有接受过现代文明教化的人，可能就会信以为真要号召去“吃”一个中国人，比如南太平洋那些食人族的原住民。
不仅如此，这句话也很容引起误解。Spreadshirt的新闻发言人阿德勒女士对媒体表示，“这并非种族歧视”，按常理来说，也确实不是有意识地来表达“种族歧视”或者“辱华”。但这种拙劣的表达方式却很容易让被讽刺的人做出不同的解读，认为是“侮辱”。
这就好比，生活中有些人开得起玩笑，有些人开不起玩笑。同样一句话，开得起玩笑的人听了一笑了之，开不起玩笑的人听了剑拔弩张。
说实话，德国作为迄今仍然坚守着“政治正确”旗帜的西方主要国家，其商家不大可能冒天下之大不韪故意犯“辱华”这种“种族歧视”的错误。中国作为一个崛起的大国，在世界范围的影响力也越来越大，按照西方的观点，能力越大，责任也越大，德国的动物保护主义倾向的设计师通过一个拙劣的设计试图唤起中国人的责任感，不吃鱼翅，不吃狗肉，从其初衷而言，反而映衬了二子们在地下室键盘上所梦寐以求的“大国感觉”。
因此，德国“辱华”T恤的事，按目前的状况就最好，大使馆已经提出交涉，涉事企业也采取行动下架，到此为止。如果有义愤填膺的中国企业，可以设计“辱德”T恤上市，反正我不会买。对我来说，该不吃鱼翅继续不吃鱼翅，该吃狗肉还继续吃狗肉，外国人的批评不足以改变我的生活方式，中国动物保护者的批评也同样不足以改变我的生活方式。当然，如果谁要求我不吃狗肉，我真的不吃了，那是因为我爱她。
不过，官媒如果发布几篇爱国主义调调的文章，标题诸如《伟大的中国人民不可辱，辱华的德国企业我们不欢迎》（新华社）、《德国想吃掉中国人，我们没有理由不抵制它！》（中青报）、《青年，我们一起远离辱华的“德国制造”》（团中央官微），那么二子们一定会热血澎湃地涌动起来，抽时间加班抵制德国，抵制宝马奔驰，并以不买宝马奔驰为爱国的噱头。至于一汽奥迪，得忙不迭地发一则声明，宣称自己是正宗的国企，共和国的长子。
没办法，抵制德国只有加班了。
名词解释：
二子们：二傻子、二愣子、二杆子、二流子，合称“二子们”。
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2017-03-11
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